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如今则不然，大小之官，都由吏部任命，一点小事，都属于考核范围。
省官不如省事，官事不省而望从容，那可能吗？”
牛弘善其言而不能用。
刘炫说了一句名言：“省官不如省事。”
管得越多越细，官员编制就越繁越杂。
不要管那么多事，就能精简政府规模。
杨广也曾有一番好心，觉得父皇的法令太严苛，他要改为宽大的法令。
但是，他的欲望比杨坚大一百倍，又要征伐四夷，又要兴建基础设施，还要自己享乐，官员要是遵守法律，就无法完成他下达的任务，于是，他就自己破坏了自己的立法。
杨广改设官职，改州为郡
7四月十四日，改州为郡；改度量权衡，全部恢复古制。
改上柱国以下官职为大夫；设置殿内省，与尚书、门下、内史、秘书为五省；增加谒者、司隶台，与御史为三台；拆分太府寺，设置少府监，与长秋、国子、将作、都水为五监；又增改左、右翊卫等为十六府；废除伯爵、子爵、男爵，只留王爵、公爵、侯爵三等。
杨广巡视北方，启民可汗子等朝见
8四月十八日（原文为丙寅，根据柏杨考证修改）车驾北巡；四月二十一日，逗留在赤岸泽。
五月九日，突厥启民可汗派他的儿子拓特勒来朝。
五月十日，征发河北十余郡男丁开凿太行山，一直到并州，以打通驰道。
五月十八日，启民可汗派他哥哥的儿子毗黎伽特勒来朝。
五月二十三日，启民可汗遣使申请亲自入塞奉迎舆驾，皇帝不许。
9当初，高祖杨坚受禅，只设立四位祖先的祖庙，在同一个祭殿，分别在不同房间而已。
杨广即位，命有司议定七庙之制。
礼部侍郎摄太常少卿许善心等奏请为太祖杨忠、高祖杨坚各立一殿，比照周文王、周武王为“二祧”
（永不废弃的祭庙），加上杨氏始祖，一共三庙，其他祖先则分室而祭，依从“亲尽迭毁”
的原则。
至此，有司请批准这个方案，在东京洛阳建宗庙。
皇帝对秘书监柳?说：“如今始祖及二祧已经具备，后世子孙将把朕置于何所？”
六月十日，下诏为高祖另建一座祭庙，每月致祭。
既而杨广忙于四处巡幸，结果也没有建立。
【华杉讲透】
天子设七庙以祭祀祖先，其中始封之君和开国君主的祭庙永远保留，世世不毁，其他祖先，则遵循“亲尽迭毁”
的原则，过了高祖，就把牌位迁入太庙，祭庙让给当今皇帝的高祖。
杨广要按七庙之制，则他的祭庙没有资格永久保留，所以他对这事也就不积极了。
杨广大概希望有人能给他搞出一个新理论，让他的祭庙能万世永存。
但是没人接招，他也就只能冷处理。
皇帝权力再大，在文化习惯面前，也不能任性。
他要再为国家立下大功，又有脑子灵活的人给他搞出新说法，才能重提此事。
不过，他最后把国家搞砸了，也就不了了之。
10皇帝过雁门，雁门太守丘和献上的食物非常精美；到了马邑，马邑太守杨廓什么也没送来，皇帝不悦。
调任丘和为博陵太守，命杨廓到博陵去看丘和是怎么做的。
从此所到之处，地方献上的美食，都竞为丰富奢侈。
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