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翠尊易泣，红萼无言耿相忆。
长记曾携手处，千树压西湖寒碧。
又片片吹尽也，几时见得？
“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”
数句可使人脑中浮出一片月照梅花的景象和许多梅花以外的背景（月、笛、我）。
读到“竹外疏花，香冷人瑶席”
，恍然思起幽静别院的雅会。
读到“千树压西湖寒碧”
，又梦见一片香雪成海的孤山的景色。
再读《疏影》：
苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。
想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。
莫似东风，不管盈盈，早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。
等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
“篱角黄昏，无言自倚修竹”
，可使人想起岁寒三友图的一部。
读到“已入小窗横幅”
，方才活现地在眼前呈出一幅疏影矢娇的梅花图。
然而我们在《暗香》《疏影》中所见的梅花，都只是一种幻影，不是像看图实际感觉到梅花的形与色的。
在这里可以悟到文学与造型美术（绘画，雕刻等）的不同。
绘画与雕刻确是诉于感觉的艺术，但文学并不诉于感觉。
文学只是用一种符号（文字）来使我们想起梅花的印象。
例如我们看见“梅”
之一字，从“梅”
这字的本身上并不能窥见梅花的姿态。
只因为看见了“梅”
字之后，我们就会想起这字所代表的那种花，因而脑中浮出关于这花的回忆来。
倘用心理学上的专词来说，这是用“梅”
的一种符号来使我们脑中浮出梅花的“表象”
。
所以文学中的梅花与绘画中的梅花全然不同，绘画是诉于“感觉”
的，文学是诉于“表象”
的。
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