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传播源头疑似出现，是否当即採取行动？
静观其变，在场人有点多，而他们只有三人，倒不是因为对方人多势眾，而是尚不知在场的会员中，有多少正常人与被传播者，以及在场的这些人肯定不会是全部，还得想办法弄到灵修班全部会员的信息。
“你们看，那边那女生的发箍。”
应如玉示意二人注意旁边的女生，“那好像是个隱藏摄像机，可能是暗访的记者。”
“这件事情传出去影响不好，你待会儿去给她摘了。”
何安在说道。
“好。”
应如玉点头答应，当即便要朝那女生走过去。
正在这时，讲座上身体浮空的孙慧师示意大家安静落座，於是刚要走出去的应如玉，连忙收回迈出的脚，坐回了自己的位置上。
导师开始授课，並没有多么高深的话术，与多么晦涩难懂的名词，而是寻常聊天嘮嗑般，讲述著自己的经歷，修行的过程与慾念的危害，劝道大家不要被心中的慾念所累。
加上一旁的高级会员进行附和，诉说著自己曾经的种种经歷，是如何在遇到孙慧师后通过修行得到了改善。
乍一听没什么问题，人確实不能被心中慾念所累，求而不得甚至会变成执念，而执念太重肯定不是什么好事。
这么来看的话，这灵修班也没啥大问题，修身养性嘛。
可孙慧师提出的修行方式，却是有大问题，一开口就知道不是好人的那种。
孙慧师所谓的去【欲】修行，並不是固有认知中的禁慾，又或者通过修行来克制慾念，而是发泄慾望，將欲望发泄出来，便没有欲望了。
这样的修行方式，给何安在三人都听懵了。
这会儿三人才意识到，这灵修班所谓的修行，与传统修行完全是截然相反的，传统修行是通过修行来达到克制己念，从而提升自己；而灵修班的理念，是通过发泄慾望，利用失去欲望后的短暂澄明来修行自身。
孙慧师举了一个很典型的例子，就是男人事后的贤者时间，他认为人在纵慾过后会短暂达到无欲无求的境界，这时的人是理智且灵性的，利用这个时间修行，可以最大程度提升自己。
这灵修班什么意图一目了然。
“灵修班，灵修班，我说呢，明明是灵修班，可別说灵性了，就连最基本的气色，那些人看起来都没有，原来是纵慾过度后的精力憔悴。”
杨紜文压低声音说道。
“暂时不好说。”
何安在不敢妄加定论。
现在还不清楚，那些人的状態是因为纵慾过度，还是因为那诡异触手。
人的慾念各有不同，而性慾是人最基本最原始的欲望。
孙慧师主张將人最原始的欲望发泄，直至將这股欲望短暂地发泄殆尽，然后利用失去欲望的空档进行修行。
“这不就是……”
一向寡言少语的应如玉忍不住发出一声惊嘆。
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