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这时候的刘伯温，大概觉得自己的心志和遭遇实在是像极了战国时期的屈原，而元顺帝就是楚怀王。
屈原无比热爱着楚国，无比忠诚于他的国君，可惜楚怀王却听信奸佞的谗言，把屈原流放在汨罗江边上，让屈原受尽精神的折磨，最后他带着满腔的幽怨，自沉汨罗而亡。
临死前，写了首《离骚》来表明自己的心志。
当然，刘伯温这时候是不会像屈原那样往绝路上走的，但他心中又确实沟壑难平，总想对世人说些什么，就像屈原一样。
挠了半天头皮后，他还是决定用文字把心情记下来，于是他仿照《离骚》的格式写了篇长诗，抒发内心的痛苦之情。
《剑桥中国明代史》说：“（元朝末年）精英分子并没有去搞颠覆活动，发表不同政见，或者急于公然参加反对这个受苦难的政体的叛乱。
他们接受元朝的合法性，一直期望它有所改进，就是当遇到政府有不可避免的失误时，他们也还是迫切地希望保持自己家乡的有秩序的现状。
如果说元王朝从他们这些社会的天然领袖身上得到的支持越来越少，那么，许多反对元王朝的叛乱分子……也没有得到他们大规模的自发的合作。”
刘伯温正是这一类精英分子中的一个典型。
在处州三年后的1358年，刘伯温离开处州回到老家青田，跟随他的是他那支能打硬仗的小部队。
谁是真的齐桓公
刘伯温的眼界只限于南方，他目力所及处只能看到石抹宜孙。
如果他能再来次大都之行，路过中原时，他就会看到一位身高七尺、长眉遮住眼睛、左脸上有三根长毛的壮汉。
这个人叫察罕帖木儿，武侠迷会告诉你，他就是《倚天屠龙记》中赵敏的父亲，张无忌的老丈人。
他才是那个时代货真价实的齐桓公，再确切点说，是个如假包换的元王朝的中兴名将。
如果不是察罕帖木儿，刘福通的斩首行动差一点就成功了。
察罕帖木儿祖籍北庭（在今新疆），他的祖上后来到中原做官，所以，察罕帖木儿就成了颍州人。
察罕帖木儿自幼受到儒家教育的训练，后来还中了进士，就给自己起了个汉名“李察罕”
。
1351年，刘福通、韩山童在察罕帖木儿的老家颍州革命，如风卷残云一样，江淮方面全部沦陷。
中央政府组织征讨部队，但成效甚微。
如果手边有张地图，打开它，我们就会发现察罕帖木儿所居的沈丘（今安徽临泉）距离刘福通的革命地颍州仅百里之遥。
也就是说，按当时刘福通的军力，必然会把战火蔓延到这里。
察罕帖木儿冲冠一怒，脸上的三根毫发坚硬如针，他组织了一支武装部队开始保家卫国。
这支武装部队可怜兮兮的只有几百人，但察罕帖木儿认为它能胜过千军万马，因为这是他自己的部队，纪律严明，训练有素，而且对他和他的祖国忠贞不贰。
察罕帖木儿第一次“亮剑”
的目标是罗山县（今河南罗山），刘福通有一支红巾军在这里驻守。
命运垂青于他，罗山县汉人李思齐忧国忧民，主动找他，把罗山县的防御情况透露给他。
察罕帖木儿就用他的几百士兵，里应外合，光复了罗山。
他的第一步走得很漂亮，前程似锦。
李思齐也是个硬汉，后来他独立于察罕帖木儿，用手中的武装为元王朝延长了寿命。
后来他投降了明王朝，当朱元璋派他去劝降跑到北方的元朝英雄人物、察罕帖木儿的养子王保保时，王保保对他以礼相待，但就是不投降。
再后来，王保保派骑兵送他出境，即将离境时，骑兵对他说：“主帅有命，请您留下一件东西再走。”
李思齐摊开双手，说：“我什么都没有。”
骑兵说：“你有，而且是两个，就是你的胳膊。”
李思齐暗骂了朱元璋十八辈祖宗后，抽出骑兵的刀，手起刀落，一条胳膊便离开了他身体。
回去后不久，便因伤势过重而死。
但在罗山城上，欢呼光复时，李思齐和察罕帖木儿一样，认为自己前程似锦，国家在他们的努力下将会恢复青春。
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