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既然现在活得差强人意，那就重走出一条人生路。
宋茂四常在江湖上行走，认识了太多不如意的人，所以一经联络，马上站出了一群人。
周一公扮演了街头革命家的本色，通过各种装神弄鬼，吸引了无数想要发家致富的人。
吴成七坐在高处，看着一万多人向他欢呼，突然想到了支云龙曾经说的一个成语：众望所归。
1354年，众望所归的吴成七自称“吴王”
，开始了他和元政府的对抗之路。
但吴成七只是穷吆喝，他称吴王很久了，只是在某某村和某某屯里称王称霸。
也就是说，他开始时，根本没有和元政府的正规军接触过。
他的军粮全从当地普通百姓那里得来，谁家辛苦种了粮食也不可能白给他，所以吴成七最开始革命时，是先对普通老百姓革命。
这种革命方式有两种：有钱有粮的出钱粮，没钱没粮的就出人。
革命的成果极为乐观，因为人数的增多，吴成七不得不频繁更换巢穴。
最终，他最终在青田县金炉乡金山村后面的金山顶上建立巢穴，后人称为吴成七寨。
几年后，前来招安他的官员说：“这是个货真价实的易守难攻之处，海拔700余米，孤峰耸立，地势险要。
吴成七把寨子分为三级，每一级都有重兵把守，加之地利，想要突破这样的贼巢，惨重代价在所难免。”
人其实就像动物，出发捕猎前，必须要巩固自己的窝。
中国人对一个混得惨兮兮的人经常用一句话：把窝都混没了。
但特别重视自己的窝，也会使人的防御思维特别突出，而进攻思维退居二线。
吴成七一直在加固他的老巢，就如孙悟空当年始终巩固他的水帘洞一样。
所以，一年下来，他震撼的一次军事行动只是攻击了青田县城。
但对于当时风声鹤唳的元政府而言，这样的军事行动已足够他们惊恐万分了。
江浙行省马上派遣剿匪部队去找吴成七。
吴成七最开始时还心惊肉跳，但他的担心实属多余，因为政府剿匪部队走到南田山时不知什么原因，突然溃散了。
几个月后，第二批剿匪部队又移动到了南田山，吴成七试探着派出一支小分队，在山顶敲锣打鼓，那支剿匪部队刚闻鼓声就一哄而散。
勇气固然来自我心，但很多时候，勇气的产生是因为对手的无能。
元政府剿匪军的无能让吴成七有了走出巢穴的勇气，开始扩大他的势力范围。
短时间内，他的部队犹如修炼成精的妖怪出山，横扫处、温、婺州及闽北建瓯一带。
吴成七稳扎稳打，打下一地马上建立军事营垒（寨子），结果，如你所知，吴成七的势力就如一条蜈蚣，首尾联络百余寨。
元政府头痛万分，只好再拿出他们的看家本领：招安。
然而，双方的谈判过程没有任何进展，因为大家讨价还价，谁都不相信谁。
所以，吴成七继续做他的山大王，元政府这时才命令石抹宜孙对吴成七作坚决彻底的剿杀。
刘伯温看完这份档案，对这位老乡的评价并不高：吴成七很难成事，他喜欢建寨，这样的人不是进取型人才。
石抹宜孙说：“固然如此，但他建寨的同时在屠杀我们的子民，所以还请你出计策。”
刘伯温笑了笑，看了看他的同僚们。
当他正在看档案时，石抹宜孙的三位最得力的下属已经陆续来到。
其实，对这些人，刘伯温都认识。
而且，刘伯温也认定他们是肯做事而且能把事做成的人。
比如站在石抹宜孙身边那个儒雅但眉宇之间却透着一股英气的章溢，是元朝大儒王毅的关门弟子。
1352年，红巾军把他的侄子捉获，他挺身而出，主动替换侄子。
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