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其实高邮之战对革命家们而言，象征意义远大于实际意义。
张士诚以几万人守着个脆弱的小城，却击败了元政府四十万精锐兵团，这象征了什么？象征了革命部队都是有如神助的部队，象征了元王朝的气数已尽。
高邮之战后，刘伯温有好多天不和朋友们游山玩水。
他把自己关在房间里，对谁也不理睬，一个人自言自语，他憎恶张士诚这样的造反者，但他更对元政府一次又一次的失利而痛心。
当他听说元政府后来又三番五次地去高邮招降张士诚时，他哭笑不得。
一个被人打败的人跑到胜利者那里，要招降人家，这是什么套路？
无能也就罢了，怎么可以如此无耻？
1355年农历七月十五，刘伯温在普济寺度过了他四十五岁的生日。
那天晚上，刘伯温仰望圆月，四周一片凄惨，他能看到荒唐的月亮在流泪，他能听到淡淡的云彩像鲜血一样汩汩地流动。
这就是他当时的心情，他对这个世界失望透顶，他对那每年这个时候都一模一样的月亮说：“如果世间事能如你一样，该多好啊。”
元朝的和尚，你不怎么样
刘伯温四十五岁生日是在普济寺度过的，陪伴他的是一个叫砥上人的和尚。
砥上人先是让刘伯温写了首诗，然后又让他为一篇文章写了序。
然后二人坐下来，品茶论道。
其实，刘伯温对元朝的和尚一点好感都没有。
这事要从蒙古人的信仰说起。
蒙古人的信仰是“长生天”
。
“长生天”
的蒙古语为“腾格里”
，相当于汉人的玉皇大帝、老天爷。
对于这位老天爷，蒙古人的想法是，他高高在上，尘世肮脏，不可能亲自下凡，所以，他在人间必然有代言人。
那么，这个代言人是谁呢？成吉思汗以前，所有蒙古部落的酋长都认为自己是代言人。
但成吉思汗统一蒙古后，大家一致都认为，成吉思汗才是他的代言人。
成吉思汗也说，“长生天”
他老人家要我当他的代言人，我下来之时，他对我说：世人罪孽深重，需要血的洗礼，你必须替我惩罚他们。
这就是蒙古人持续不断四处杀戮的原因。
最后，他们真认为自己是老天爷的代表，血腥的杀戮和惩罚人类就成了义不容辞的责任。
成吉思汗就说过，我高兴的一件事就是看到敌人的老婆和孩子因为失去丈夫和老爹而哭泣。
但如你所知，这只是一种狂热的信仰。
狂热的信仰不是信仰，因为它没有根基，正如一棵没有根的树，永远难以生长。
当狂热退却，或者是狂热受到阻碍后，这种信仰最先就会被最坚定的信仰者所怀疑。
当然，狂热的人永远都是自以为是的人，而自以为是的人往往会闹出很多笑话。
美国有个脱口秀主持人，小时候认为自己是上帝，理由是，当他把家搞得乱七八糟时，母亲回来后都会尖叫：“哦，我的上帝!”
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