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前面我们谈到过，忽必烈灭南宋初期，江南就有二百多起汉人武装和元帝国对抗。
不过，一定要注意，即使是从极度偏袒汉人的角度来看，每次武装反抗也不是起义，绝大多数都是野心家们的皇帝梦。
1276年，南宋行在临安陷落，南宋其实已经灭亡。
虽然有一点死灰跑到福州建立流亡政府，但死灰不可能复燃，即令复燃，火光也不能持久。
元帝国的军队开始摘取胜利果实，其实，征服者的果实都是建立在被征服者的痛苦之上的。
于是，烧杀抢劫**在整个南中国如火如荼地蔓延开了。
江南百姓奋起抵抗，各地的豪强大族变卖财产，召集青壮年，打出了“扶宋灭元、驱逐鞑虏”
的口号。
穷苦百姓们自动自发抗争，有能力的人能召集几万人，没有能力的只能聚拢几百人，甚至几十人，他们占据险山恶水之地和元军开展游击战。
不管是哪路货色，他们在反抗元帝国的军队之前，先对自己的同胞下手。
其实这很容易理解，一无所有的人造反，第一个解决的就是粮食问题。
他们的战斗力远不如对手的正规军，要抢劫粮食，只能拿软柿子捏，不抢劫手无寸铁的老百姓，他们还能抢谁？
当他们有了一定实力后，马上就建立草台班子政府，封官拜爵。
如果你能穿越到那个年代，到江南各地走上一走，就会发现，到处都有一群人在讨论称帝称王的事。
这至少可以说明一个问题，他们的真正目的只是想过过皇帝的瘾，至于驱逐鞑虏，只是附带目标。
只要有发家致富的可能，他们可以跟民族的敌人蒙古人握手言和。
有两个积极的证据可以证明江南人的反抗内涵。
1278年，建宁（今福建建瓯）人黄华称帝，元政府招降他，黄华带着他的草台班子就跑去了。
但很快他发现，元政府对他的待遇还不如他单干的待遇，于是又造反，最后被元军追得走投无路，自焚。
1288年，循州路（治所在今广东龙川县西南）钟明亮聚集十万人造反，声势逼人。
元政府招降他，钟明亮同意，但提出的要求是，要他担任循州州长。
但忽必烈拒绝这个条件，要他到大都面圣。
钟明亮认为这是请君入瓮，于是杀了元政府的谈判使节，二度造反。
元政府军积极进剿，同时招降，钟明亮不能支撑，二度投降。
但仍然是那个条件，要做循州州长，忽必烈拒绝，他第三次造反。
但事不过三，元政府剿匪部队再也没有对其招降过，钟明亮最后失败，本人也不知所踪。
忽必烈在遥远的大都看到江南地区的反抗记录，发现南中国的人真不好治。
他先是使用怀柔政策，三番五次下令，驻守江南的军队不许再制造敌人，要军民一家。
但美好的命令正如一朵鲜花，到美人手里，会被当成头饰插在头上，而到了毛驴手中，就会被当成解饿的食物。
元政府在江南的驻军四肢发达，头脑简单，无法控制自己，于是，江南地区的造反记录与日俱增。
忽必烈发怒了，于是，就出台了那些恶意摧残南人尊严的法律条文。
刘爚提到的小鞑子在江南各地基层（乡、村）当大爷的事，其实是保甲制。
保甲制是这样的：每二十家编为一“甲”
，政府派遣一人管理这二十家，这个人称为“甲主”
。
“甲主”
就是这二十家的总管，衣服饮食，他可以随心所欲地取走，女子和财产，当然也不在话下。
但刘爚说这些甲主都是鞑子就是大错特错了。
蒙古人口太少，江南的乡村多如驴毛，虽然经过蒙古人的屠杀，但仍有南人1184万户也就是60万甲。
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