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刘伯温鞠躬回答：“是。”
郑复初“呦”
了一声，这小子还不谦虚，正合我性格：“都读过什么书啊？”
“很多。”
刘伯温又鞠了一躬回答。
郑复初又问：“读过《周易》吧？”
“天地氤氲，下一句是什么？”
“万物化醇。”
“天地玄黄呢？”
“宇宙洪荒。”
“什么是宇，什么又是宙？”
“天地四方谓之宇，古往今来谓之宙。”
据《刘伯温年谱》说，郑复初听完刘伯温的正确回答后，就从椅子上弹起来，兴奋地对刘爚说：“你这孩子小小年纪就有如此阅读量和记忆力，前途不可限量。
我收下这个学生了!”
其实这是扯淡。
两人的问答条目都是《周易》上的内容，《周易》是儒家五经之一，属于学生们的必读课本。
在当时，一个十四岁的学生如果不能把《周易》从头到脚背诵下来，那他就是个蠢货。
郑复初之所以收下刘伯温，可能和刘伯温的另类气质有关。
在刘伯温忧郁而孤傲的神情中，郑复初大概是看到了自己的影子。
郑复初是元王朝恢复科举制后的第一批汉族人里的进士，正如刘爚说的那样，科举制必将卷土重来，元帝国在1315年正式恢复科举制，并且就在那年进行了第一次考试。
据说，郑复初考试时就很不满意，因为汉人和南人的考试内容比蒙古人和色目人的要多，而且难。
汉人和南人的考题如果是高考题，那蒙古人和色目人的考题就是成人教育题。
在等成绩时，郑复初又是一肚子火，因为成绩单迟迟不下来。
有官方小道消息说，成绩单所以迟迟不公布，是因为教育部的人正在发愁。
按当时的规定，两榜，即汉人、南人一榜，蒙古人、色目人一榜，人数必须相同，但蒙人和色目人的成绩一塌糊涂，及格人数可怜兮兮的只有二十出头，所以，他们不知该怎么办。
最后决定，照顾蒙古人和色目人，把原来准备招收的一百多人改为只招二十多人。
也就是说，有很多汉人和南人都及格了，可因为要照顾蒙古人和色目人，必须要让他们不及格。
郑复初正要发雷霆之怒，大榜下来了，里面居然有他。
他就忘了自己要发怒的事，转而写诗一百首颂扬元帝国的伟大。
兴奋劲儿还没过去，郑复初又听说了可靠的消息：中进士的汉人和南人即使是尧舜附体、杨二郎转世，也只能担任地方政府的二把手。
郑复初当时已没有了发火的动力，于是就被分配到一个偏远地区做州长的秘书。
州长是蒙古人，瞧不起汉人，总找郑复初的茬。
郑复初心想，如果再这样下去，非死在这里不可。
于是辞职，跑到括城来，申请了份闲职。
在此，有必要补充一下科举制的问题：
中国古代的科举制是中央政府选拔官员的一个主要渠道。
科举制诞生于中国隋王朝，常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
但最受考生青睐的是进士科，因为这一科虽然很难考，但一旦考上，前途就一片光明。
科举制经过不断完善，到明清时，分为三个必备步骤，第一步是乡试，即考生在户籍所在地的省城进行的考试；第二步是会试，即乡试录取者到京城参加的由礼部主持的考试；第三步是殿试，即由皇帝亲自主持的面试，按照从优到劣排名，分为一甲二甲三甲，一甲中取三名，就是状元、榜眼、探花，其他人分列二三甲中。
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