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谢慎点了点头道：“万物皆因心动。
心若静如止水，则万物皆归沉寂。”
好歹谢慎也是王守仁的粉丝，一些基本的心学理论还是能化用的。
“听闻伯安兄会试落第时曾笑言‘世人皆以落第为耻，我则以落第动心为耻’。
此中道理皆然。”
王守仁显然非常激动，攥紧拳头道：“还是谨修你懂我。
当日愚兄说出这句话时，在场之人无不嘲笑愚兄是在自我安慰。
愚兄向他们解释不得，便由他们说去吧。”
谢慎淡淡道：“伯安兄的心意岂是寻常之人能明白的。
他们不懂伯安兄，伯安兄自己懂便好。”
这句话翻译成后世一句名言便是走自己的路，让别人说去吧。
虽然听起来有一些装逼的意味，但放在此情此景下还是很合适的。
当然谢慎不会用这么浅显的话语说出来，这太没格调了。
谢慎酌了一口酒道：“《大学》中言‘知止而后有定’，朱子以为事事物物皆有定理，不知伯安兄以为是否？”
王守仁显然有些犹豫。
他对朱子的格物之法提出过质疑，但是并没有给出一个系统的解释。
原因就在于他现在还不能悟出其中核心要义。
谢慎朗声道：“于事事物物上求至善，却是义外也。
至善是心之本体，只是明明德到至一精一至一处便是。
然亦未尝离却事物。”
听到这里王守仁眼中闪过一抹精光，似是顿悟般道：“谨修的意思是说至善不倚外物，而在心中？”
谢慎心中那种爽感简直无法形容。
在他面前的可是心学开创者王阳明啊。
跟王守仁讨论心学，真的是一大幸事。
“不错。
《孝经·庶人章》中说，‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。
’既为天道，亦为天理。
心纯乎天理之极矣。”
王守仁若有所悟道：“以养父母为天理，然世人知之而不行之，则天理不极。
这是因为心不纯矣？”
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