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第二类是以损人利己为后果，靠坑害同行同业或蒙骗欺诈赚来的钱，这类以损害他人利益的手段赚取的钱财，本质上与前一类没有多大的区别，既违背了商场交易必须互利互惠的原则，也践踏了人自身应该遵循的基本的道德准则。
而且，加害于人，必遭报应，赚这种钱也会为自己种下招祸的根由。
第三类是那种既不违法同时也有正当的理由去拿的钱，但拿了却有可能得罪同行或朋友，结怨于他人的钱。
一般来说，这三类当中，对于前两类，人们比较容易从理性上看得很清楚，而且大多数人也能明确知道并尽可能约束自己按规则办事。
但对于第三类，人们则常常不能看得很清楚，有时即使看清楚了，常常也很难主动放弃。
应该说这是可以理解的。
一方面，这类钱的获取并不涉及法律问题，也不是直接以不正当手段损害他人。
另一方面，商人图利，而且应该图利，一个优秀的商人在别人看来赚不到钱的地方都要设法挖出银子来，何况有现成的钱好赚，且还有赚这“现成”
钱的正当理由呢？
这确实需要有能够设身处地、将心比心、为他人着想的自觉意识。
胡雪岩就是一个极能为别人着想的人。
王有龄因筹解漕米有功，很快由海运局坐办改升署理湖州府。
当时官场有不成文的规矩，一方官员和地方士绅逢年过节都必须给主官备送节敬。
王有龄改升署理湖州府正在端午前，他如能赶在五月初一上任，五月初五必有一笔不菲的节敬好拿。
拿这笔钱于情于理实在也无大碍。
但胡雪岩认为不可。
他的理由有两条：一，节敬只此一份，前任已署理好些日子，该当他得，为他着想，不能去抢了他的好处；二，往深一层说，抢别人的好处必定得罪对方，结下怨恨。
“铜钱银子用得完，得罪一个人要想补救就不容易了”
。
诚然，欲望，人皆有之，而事实上欲望本身也并非都不好，可欲望一旦过了度，就会变成贪欲，人也随之成了欲望的奴隶。
锁住欲望，就是锁住了贪婪！
贪婪是灾祸的根源。
过分的贪婪与吝啬，只会让人渐渐地失去信任、友谊、亲情等；物欲太盛造成灵魂变态，精神上永无快乐，永无宁静，只能给人生带来无限的烦恼和痛苦。
所以，每个人都要懂得控制自己的欲望，善待财富，切忌吝啬与贪婪；还要自由地驾驭外物，将钱财用之于正道，凭借自己的才能智慧赚取钱财，去助人成就好事。
“利”
与“义”
本身并不冲突，关键是我们以怎样一种方式去得到利益，倘若摆在我们眼前的利益是符合“义”
的，那么尽管去取便是；倘若这利益不符合“义”
字，那么就不要被它所**，而应毫不犹豫地远离它。
做生意虽然是为了赚钱，但赚什么样的钱以及赚钱后果也确实不能不谨慎考虑。
烫手的钱即使再多也不能要，这个原则任何一个生意人都应该记取。
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