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舌顶上腭，要鼻孔出气。
平常不练时，以至方练完收势时，口要闭，不可开，要时时令鼻孔出气。
说话、吃饭、喝茶时，可开口，除此之外，总要舌顶上腭，闭口，令鼻孔出气，谨要！
至于睡卧时，亦是如此。
练至手足相合，起落进退如一，谓之息调。
手足动作，要合不于规矩，上下不齐，进退步法错乱，牵动呼吸之气不均，出气甚粗，以致胸间发闷，皆是起落进退、手足步法不合规矩之故也。
此谓之息不调。
因息不调，拳法身体不能顺也。
拳中之内劲是将人之散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田之元气相交，自无而有，自微而著，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成，此谓拳之内劲也。
丹书云：“以凡人之呼吸，寻真人之处”
，庄子云“真人呼吸以踵”
，亦是此意也。
拳术调呼吸，从后天阴气所积，若致小腹坚硬如石，此乃后天之气勉强积蓄而有也。
总要呼吸纯任自然，用真意之元神，引之于丹田。
腹虽实而若虚，有而若无。
老子云：“绵绵若存”
；又云：“虚其心，而灵性不昧；振道心，正气常存”
，亦此意也。
此理即拳中内劲之意义也。
七则
形意拳之用法，有三层：有有形有相之用，有有名有相无迹之用，有有声有名无形之用。
有无形无相无声无臭之用。
拳经云：“起如钢锉（起者去也），落如钩杆（落者回也）。
未起如摘子，未落如坠子。
起如箭，落如风，追风赶月不放松。
起如风，落如箭，打倒还嫌慢。
足打分手打三，五行四梢要合全。
气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。
打人如走路，看人如嵩草。
胆上如风响，起落似箭钻。
进步不胜，必有胆寒之心”
。
此是初步明劲，有形有相之用也。
到暗劲之时，用法更妙：“起似伏龙登天，落如霹雷击地。
起无形，落无踪，起意好似卷地风。
起不起，何用再起；落不落，何用再落。
低中之中望为高，高之中望为低。
打起落如水之翻浪。
不翻不钻，一寸为先。
脚打分手打三，五行四梢要合全。
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