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曾皙嗜羊枣①，而曾子不忍食羊枣②。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美③？”
孟子曰：“脍炙哉！”
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”
曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。
讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
【注释】
①羊枣：何焯《义门读书记》云：“羊枣非枣也，乃柿之小者。
初生色黄，孰则黑，似羊矢。”
今日俗称牛奶柿。
②曾子：曾参，曾皙的儿子。
③脍炙：鱼肉切成薄片则称脍；炙，烤肉。
【译文】
曾皙喜欢吃羊枣，曾子因而不忍心吃羊枣。
公孙丑问道：“烤肉片和羊枣哪个更美味？”
孟子说：“当然是烤肉片美味了！”
公孙丑说：“那么曾子为什么吃烤肉片而不吃羊枣呢？”
孟子说：“烤肉片是大家都喜欢吃的，而羊枣只是曾皙个人喜欢吃的。
这就像避讳尊长者的名讳而不避讳姓一样，因为姓是大家共同的，而名是个人独有的。”
万章问曰：“孔子在陈曰①：‘盍归乎来！
吾党之小子狂简，进取，不忘其初。
’孔子在陈，何思鲁之狂士？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也’②。
孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣？”
曰：“如琴张、曾皙、牧皮者③，孔子之所谓狂矣。”
“何以谓之狂也？”
曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人！
古之人！
’夷考其行⑤，而不掩焉者也。
狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎⑥！
乡原，德之贼也。
’”
曰：“何如斯可谓之乡原矣？”
曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰‘古之人，古之人。
行何为踽踽凉凉⑦？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。
’阉然媚于世也者⑧，是乡原也。”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”
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