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和“仕”
之间徘徊。
后来就有人想：有没有可能，我一边做官一边追求归隐的心境呢？不同的人，或者主动地或者被动地选择了不同的道路，这就有了小隐、中隐、大隐的说法。
这个说法最早出现在晋代诗人王康琚的《反招隐诗》中：
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
意思是：小隐就是隐在山野草泽中，大隐可以隐在朝堂闹市里。
伯夷选择小隐，逃进了首阳山；老子选择大隐，在朝廷任职。
伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国的两位王子，周灭商之后，他们忠于故国，就跑到首阳山中躲起来，宁愿饿死也不吃周朝的粮食俸禄。
而老子是道家的创始人，据说他曾出任周朝的“柱下史”
，是主管图书文献的官员，他一边做官，一边领悟出自然无为的道家思想。
那么“中隐”
的说法又从何而来呢？唐朝大诗人白居易晚年退居洛阳之后，写了一首诗，就叫《中隐》，其中说：
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
前两句和《反招隐诗》的意思一致，然后他又说：小隐住在山野里太冷落，大隐身处朝堂中又太喧闹。
不如去做个“中隐”
，当个“留司官”
，好像出世隐居，又好像还在做官处事，不太忙也不是完全没事做，不用太操劳心力，还不用受饥寒之苦。
白居易历经沧桑之后，心情淡然了许多，晚年追求“独善其身”
。
他后来的官职是“太子宾客”
，离开了长安，居住在东都洛阳，官职不低，却是个“闲官”
，不用管什么事，他把这就称为“中隐”
。
苏轼当时因为反对变法，得罪了宋神宗和王安石，请求外放，来做杭州通判，这也算个离开京城是非之地的“闲官”
，再加上杭州山清水秀，因此苏轼认为自己是“中隐”
。
后来民间又有不同的说法，例如“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”
，再后来，又有更简化的“小隐于野，大隐于市”
。
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