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第二句,视野收拢,回到诗人的落脚地——在“万仞高山”
脚下矗立着“一片孤城”
。
“孤城”
是边塞诗中常见的意象,如王昌龄的“孤城遥望玉门关”
中也有“孤城”
,既说明这座塞外关城孤单、隔绝,也说明周边大漠的深广、荒寂。
“万仞山”
表现出地势的险要,说明这座“孤城”
不是座“荒城”
,有着重要的战略作用。
前两句描画出苍凉辽阔的画面,为后两句情绪的抒发做好了铺垫。
第三句转写城中的笛声。
古人有折柳赠别的习俗,《折杨柳》的曲调也满怀离愁别绪,象征着思乡、思亲之情。
不说“吹杨柳”
而说“怨杨柳”
,更突出笛曲的哀怨之情。
而“何须”
两个字却有开解、宽慰的意思。
第四句就是诗人开解吹笛之人、闻笛之人的内容了:春风从来不曾吹过玉门关啊!
古老的“玉门关”
在古代象征着塞内与塞外的分界,《后汉书·班超传》中说:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”
也就是说出塞以后,盼着能活着回到玉门关内,所以这句诗的意思是:春风不会吹到这塞外苦寒之地。
三、四句连在一起,深沉含蓄,非常耐人寻味,历代读者总会品读出不同的意味。
有的说这是豁达豪壮的自我开解,有的说这是哀怨无奈的自嘲,也有的说其中包含政治的隐喻,意思是皇帝的恩德不会到达这塞外孤城,其中隐含着不满和抱怨。
不管如何理解,有“何须怨”
这样的文字,也传达着虽然环境恶劣、现实如此,但还要坦然面对,不能沉溺于哀愁的意思,这种放开心胸的洒脱,仍然体现着“盛唐气象”
。
许多学者对这首诗的内容也有质疑,因为黄河和玉门关相距千里,不可能处在一个场景中,所以质疑诗中场景只是诗人的想象,认为王之涣并没有去过塞外。
而且这首诗在历史上也有不同的版本,比如说“黄河远上白云间”
应该为“黄沙直上白云间”
。
古诗毕竟不是历史或地理资料,有浪漫化、艺术化的特点,这首诗传唱千年、令人叫绝,对它的逻辑合理性可以推敲,但不该影响到读诗、赏诗的艺术感受。
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