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第二句中“衔”
和“浸”
两个字用得非常奇妙，夕阳已落到山边，被青山一口“衔”
住了，马上要整个吞下去；青山和落日又“浸”
在池水的涟漪中，池水把它们又都收了进来。
满满一池清水中，有青草、有红日、有青山，这样的傍晚图景，让人感觉清新、润泽、色彩明丽。
第三句小牧童出场了：一头老牛驮着一个孩子，慢悠悠地走进了画面。
这句的重点是“横”
，如果牧童是正骑着牛，就显得规矩、紧张，而“横”
骑在牛背上，则显得轻松懒散、悠闲自得。
最后一句，“无腔信口吹”
承接了这种慵懒自得的感觉，不追求腔调旋律，不在乎别人笑话，只是随口吹着不成调的笛声，沉浸在自己的世界里。
这清新美好的乡间、无拘无束的牧童，组合出诗人心目中的“世外桃源”
，也让读者对自由自在的田园生活心生向往。
讲个故事
黄帝与牧童
在唐宋诗词中，有两个形象经常出现：一个是渔翁，另一个是牧童。
小牧童虽然淳朴自然、天真烂漫，却有着一种天然的人生智慧，代表着文人雅士心目中无拘无束、悠然自得的理想。
早在战国时代，思想家庄子就曾在作品中提到了牧童，有这样一段故事：
黄帝要去一个叫“具茨山”
的地方拜见贤者大隗，他带着六个随从走到襄城的郊野，在这里，他们迷失了方向，正好遇见一个牧童，不过这个牧童不是牧牛的，他牧的是马。
黄帝就向这个牧童问路：“你知道具茨山在哪里吗？”
牧童回答说：“知道。”
黄帝又问：“那你知道大隗住在什么地方吗？”
牧童说：“我也知道。”
然后给黄帝指了路。
黄帝说：“你这孩子可真不简单啊！
不但知道具茨山，还知道大隗的住处。
我还想问问你，应当怎样治理天下呢？”
牧童说：“治理天下，无非就是那么回事吧，跟我好像没什么关系啊！
我小时候曾在世间到处游玩，当时我生了目眩病，有位悟道者对我说：‘你可以在襄城的郊野任意游玩。
’所以我就来到这里，现在我的眼睛好一些了，我想到尘俗以外的清净之地去游玩。
治理天下也就像这样罢了，不是我的事，您又何必问我呢？”
黄帝说：“治理天下，确实不是你做的事。
虽然如此，我还是想请教你怎样治理天下。”
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