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兑为西方：枯枝坠于西侧。
睽卦乖离：枯枝与树乖离，树将与地乖离。
爻辞“睽孤”
：树将孤独被伐（孤）；工匠郑元夫带队（遇元夫）。
“遇元夫”
的巧合：人名的对应，正是后天之数“观象直取”
的妙处——卦象直接映出现实人名！
互卦既济：坎水离火，水在火上。
既济有“完成”
意，且水可灭火（坎克离）——工匠用水浇湿锯口防尘？或是工程顺利完成。
变卦山泽损：艮山兑泽。
山压泽，损下益上——树（泽，兑）被砍伐用于建亭（山，艮，建筑），损树益人。
体用生克的全过程：体卦兑金（树木）被用卦离火（枯枝征兆）所克→凶兆已显互卦坎水（官府命令、工匠团队）克离火（抑制征兆？实则是推动）→官府决定伐树变卦艮土（建筑、公榭）生兑金（树木成材被用）→树虽被伐，但其材用于公益“最妙的是，”
邵康节说，“这棵树完成了转化：从自然之树（兑泽），到被伐之木（离克兑），再到公益建材（艮生兑）。
这就是‘损下益上’——损树益民。”
尾声：公榭落成后的沉思半年后，公榭建成。
邵康节再次路过，见亭子古朴雅致，名“惠风亭”
。
亭柱木纹清晰，隐约可见槐木的年轮。
郑元夫正在亭中休息，见到邵康节，起身招呼：“先生！
您看，这柱子就是那棵槐树的主干。
虫蛀部分去掉了，剩下的都是好料。”
邵康节抚摸柱身，木纹温润：“它又以另一种方式，继续服务行人了。”
郑元夫感慨：“干我们这行的，最知道木头的命运——生在野是风景，倒在路是障碍，成于匠是器物。
全看遇什么人，做什么用。”
这句话让邵康节沉思良久。
后来他对弟子说：“郑元夫虽不读易，却道出了易理真谛——”
“万物遇何象，成何数，系何辞，达何理，全在‘遇’的缘分。”
“槐树遇虫是睽（乖离），遇我是卦（数理），遇元夫是应（辞验），遇公榭是成（理达）。”
“我们每个人，每件事，不都是各种‘遇’的组合吗？”
：（）零基础学习八字命理
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