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后来成为世尊的弟子。”
苏武恍然：“大和尚是阿罗汉，是佛陀的十大弟子之一。
原来你叫罗云。”
罗云点头说：“阿弥陀佛。
正是如此。”
苏武说：“佛在我心中，是至善的，可是大和尚，我并非与佛理念冲突。
我只想问，他屠杀人类为乐，我为人类除此魔。
有何不对？”
罗云说：“可是佛渡众生，一刀杀，和将他渡化，让他从此为善，施主觉得哪一个更好？”
苏武说：“儒释道，是我们中国认可的三大主流教义，我们儒家有一位先师曾经说过，以德报德，以直报怨。
对于你来说，渡化他是你的功绩，是你的善行。
对于我来说，只要他不再为恶，就无所谓。”
罗云面露认可之色。
可是苏武接下来的话让他脸色一变：“可是对于那些，被残杀荼毒的孩子婴儿来说，怎么样更好？那些失去亲人的人们，承受过的伤痛，谁来给他们渡化？”
“渡化他，他仍然好好的活着，甚至他就此行善，还可以搏到好的名声，以及鲜花掌声，甚至信仰供奉。
你们到时候会说他放下屠刀，立地成佛。
可是这样，对于那些苦命人，公平吗？那些人大部分都不在了，可是他们如果在天有灵，希望看到的，是这怪物不得善终，罪有应得。”
罗云看了看苏武，他的眼中，没有私怨，没有仇恨，而且他和被杀的人，以及他们的亲人，根本不认识。
苏武只为了惩恶扬善。
罗云精通佛经，佛教的辩证法世界闻名，甚至有人说，辩证法源自佛教。
他满腹经纶，想驳倒苏武，有很多非凡的理念。
甚至可以引经据典，可是他停滞了，看着苏武，无法张口说出什么。
因为苏武的大公无私，罗云仿佛觉得，支持苏武，是正确的决定。
苏武的理念，是代表天地的，是值得不问是非过错，不考虑得失因果，可以勇往直前的支持的。
可是罗云最终还是说出了他的想法：“如果，他能答应我们，杀多少人，就在此次天地大劫中，拯救多少人。
苏武施主，请问你，对于生命至上，众生平等的人王，该不该给他这次机会？”
苏武立刻反问：“请问大僧，如果一架火车以不可逆的状态驶来，两条火车道上分别绑着一个人和五个人，而改变轨道的权利在你的手中，请问你，将怎么处理这个问题？”
罗云一愣，他万万没想到，苏武竟然用这个争论了五十年也得不到解决的思想实验来反问自己。
见他默然，苏武说：“道，是我们中华的思想学派，也是我们中华的本土宗教，我不妨告诉你，道教中的道法自然，是解决一切困境的利刃。
大僧，苏武的境界对比你来说，萤火之虫对比明月。
可是苏武身为凡人，深知底层人民心中所想，我只会设身处地的站在他人的角度，去换位思考。”
罗云反问：“你的意思是，让列车自然行驶？”
苏武点了点头。
罗云又问：“如果能把不可逆的死亡，从五个变成一个，为什么不去做？这可是多挽救四条生命的善举。”
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