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第377章 越地烽烟(第5页)

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人们清除杂草,搬运碎石,试图让这座圣陵重现一丝往日的庄严。

在清理陵前区域时,几个年轻人在一片特别茂密的杂草和藤蔓深处,发现了一块异常平整的巨大石板。

石板与周围的环境格格不入,似乎掩盖着什么。

他们好奇地喊来无壬和岐伯。

无壬抚摸着冰凉的石板,心中一动,有种莫名的预感。

他让大家找来粗大的木棍,合力撬动石板。

石板异常沉重,众人费了九牛二虎之力,才将其挪开一道缝隙。

一股带着泥土腥气和淡淡凉意的气息从下方涌出。

缝隙扩大,借着天光向下望去,只见下方竟是一口深不见底的古井!

更令人惊奇的是,井口打开后不久,原本干涸的井底,竟然传来了潺潺的流水声,水位开始缓缓上升!

不过一炷香的功夫,井水便已盈满至离井口不远的地方。

那井水清澈见底,在从云层缝隙透下的阳光照射下,泛着粼粼波光。

有胆大的年轻人用长绳系着陶罐,小心翼翼地打上来一罐水。

无壬接过陶罐,率先饮了一口,只觉泉水甘冽异常,沁人心脾,多日来的疲惫仿佛都被这清泉洗涤一空。

“圣水!

这是圣水啊!”

岐伯激动地喊道,“定是禹王感念君上诚心,赐下这口甘泉,福泽我越地百姓!”

,!

所有人都欢呼起来,将这视为大吉之兆。

无壬心中也充满了感激和敬畏,他认为这不仅是饮水之源,更是精神复苏的象征。

他命人用新从山中开采的青石,精心重砌井栏,将井口修葺得坚固而整齐。

并在井边立下一块石碑,亲自用凿子刻下四个古朴的文字——“祀禹圣井”

这口井后来不仅成为了修复禹陵的工匠和日后祭祀活动的重要水源,更因其甘甜清冽,被附近村落视为神圣之地,前来取水祈福者络绎不绝。

与此同时,在无壬的规划和众人的努力下,一座虽然简陋、但足以容纳祭祀活动的宗庙,也在禹陵旁的空地上搭建起来。

材料用的是山中的木材和茅草,形制简单,却充满了庄严肃穆之感。

无壬根据族中老人记忆和仅存的一些古老仪轨,结合实际情况,制定了祭祀大禹的简单礼节。

没有鼎、彝、钟、磬等完备的青铜礼器,他们便用打磨光滑的陶器、木器替代;没有华丽的祭服,无壬和参与者便穿上洗净的麻衣。

祭祀的诚意,却感动了所有参与的越人。

在宗庙落成后的第一次正式祭祀中,无壬率领众人,将狩猎获得的兽肉、捕捞的鲜鱼、新收获的黍米和采集的果蔬,恭敬地呈放在祭台上。

他亲自点燃香草,率领黑压压跪倒一片的越人,向大禹的神位行叩拜之礼,诵读着感念先祖功德的祭文。

尽管祭文质朴,礼仪简单,但那种久违的、源自血脉的凝聚力,却在这些散居的越人中间悄然滋生、蔓延。

一个以禹陵为中心、以无壬为精神领袖和实际组织者的新兴政治实体,就这样悄然萌芽。

它还没有国的名号,没有严密的制度,但它有了共同祭祀的祖先,有了认同的象征,更有了一个众望所归的核心。

无壬被越人拥立为首领、主持禹祀、天降甘霖、发现圣井的消息,如同春风般,吹遍了散居在会稽山周边、沿海地带乃至钱塘江流域的各处越人聚落。

起初,一些远离禹陵的氏族长者还持观望态度,甚至有些怀疑无壬的身份和动机。

但随着前往禹陵朝拜的人带回亲眼所见的景象——被清扫一新的陵寝、重新燃起的祭火、甘甜的“祀禹圣井”

,尤其是无壬身上那不容置疑的王族图腾和他那沉稳坚毅的气度——疑虑渐渐消散,归附者日众。

无壬没有像世人想象中那样,急于称王称公,也没有大兴土木修建宫室。

他深知,眼下这个新凝聚起来的团体,根基极为浅薄,民生凋敝,内部结构松散,当务之急是让追随他的百姓能吃饱穿暖,让人心真正凝聚起来。

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