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向来的男子多是本能的人；向来的爱只有“骑士的爱”
才是爱，一落在家庭里，便多被欲所害了。
凯沙诺伐是十八世纪欧洲的一个有名的**子，但蔼理斯（2）称他“以所爱妇女的悦乐为悦乐而不耽于她们的供养”
，所以他是知爱的人。
这“爱之术”
（ArsAmatoria）以前几乎只存在草野间了，《结婚的爱》可以说是家庭的爱之术的提倡传授者。
《结婚的爱》是一本“给结婚的男女看的书”
，所以我不多抄录她的本文了。
《不列颠医学杂志》批评地说，“在已结婚或将要结婚的人，只要他们在精神身体上都是正则的，而且不怕去面事实，这是一部极有益的书。”
因此我也将她介绍给有上面所说的资格的人们。
不过我还有一句废话，便是要请他们在翻开书面之前，先自检查自己的心眼干净与否。
圣保罗说：“凡物本来没有不洁净的，唯独人以为不洁净的，在他就不洁净了。”
蔼理斯在《圣芳济及其他论》中说，“我们现在直视一切，觉得没有一件事实太卑贱或太神圣不适于研究的。
但是直视某种事实却是有害的，倘若你不能洁净地看。”
以上也就是我的忠告。
（我很怕那些大言破坏一切而自己不知负责，加害与人的，所谓自由恋爱家的男子。
）
《结婚的爱》布面的价三元余，纸面的二元，以英国版为佳，因为我的一本《光辉的母性》系美国版，其中有删节的地方，所以推想美国版的《结婚的爱》一定要删节的更多了。
（听说因为他们有一种什么猥亵条例。
）英国诗人凯本德（Edenter）的《爱的成年》（Love'singofAge）前回曾连带地说起过，也是有益的书。
原本英国出版，美国《现代丛书》（ModernLibrary）里也收着，价一元馀。
曾经郭须静君译出，收在《晨报社丛书》内。
但是已经绝版了；听说不久拟校订重印，希望他早日成功，并且能够更多有力的传达那优美纯洁的思想到青年男女中间去。
（1）编注：《结婚的爱》即《性的尊重：一本关于爱、性和尊重的书》。
1924年引进中国，国人将其直译为《结婚的爱》，但这个译法推敲下容易引起歧义，是说结婚这个行为带来的快乐呢，还是其他呢？故编者在编辑过程中，再三考量，又结合副标题AributioionofSexDifficulties，译为《性的尊重：一本关于爱、性和尊重的书》。
（2）编注：今译霭理士。
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