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祚夜宿息田上，忽见有冢，至朝中暮三时食，辄分以祭之，呼云：“田头鬼来就我食。”
至暝眠时，亦云：“来伴我宿。”
如此积时，后夜忽见形云：“我家明当除服作祭，祭甚丰厚，君明随去。”
祚云：“我是生人，不当相见。”
鬼云：“我自隐君形。”
祚便随鬼去，计行食顷，便到其家，家大有客，鬼将祚上灵座，大食减，合家号泣，不能自胜，谓其儿还。
见王祖来，便曰：“此是杀我人，犹畏之。”
便走出；祚即形露，家中大惊，因问祚，因叙本末，遂随祚迎丧。
既去，鬼便断绝。
临淮朱综遭母难，恒外处住，内有病，因前见，妇曰：“丧礼之重，不烦数还。”
综曰：“自荼毒以来，何时至内？”
妇曰：“君来多矣。”
综知是魅，敕妇婢，候来，便即闭户执之。
及来登床，往赴视，此物不得去，遽变老白雄鸡。
推问是家鸡，杀之，遂绝。
汉武凿昆明极深，悉是灰墨，无复土，举朝不解，以问东方朔，朔曰：“臣愚不足以知之，可试问西域胡僧。”
帝以朔不知，难以核问。
后汉帝时，外国道人来，入洛阳，时有忆方朔言者，乃试问之，胡人云：“经云：‘天地大劫将尽，则劫烧，’此烧之余。”
乃知朔言有旨。
苏易简《文房四谱》五引《曹毗志怪》又云出《幽明录》
蒲城李通，死来云：见沙门法祖为阎罗王讲《首楞严经》；又见道士王浮身被锁械，求祖忏悔，祖不肯赴。
孤负圣人，死方思悔。
《辩正论》六注。
案：末二句或是陈氏案语
康阿得死三日，还苏，说：初死时，两人扶腋，有白马吏驱之，不知行几里，见北向黑暗门，南入，见东向黑门，西入见南向黑门，北入见有十余梁间瓦屋，有人皂服笼冠，边有三十余吏，皆言府君，西南复有四五十吏，阿得便前拜府君，府君问：“何所奉事？”
得曰：“家起佛图塔寺，供养道人。”
府君曰，“卿大福德。”
问都录使者：“此人命尽耶？”
见持一卷书伏地案之，其字甚细，曰：“余算三十五年。”
府君大怒曰：“小吏何敢顿夺人命？”
便缚白马吏著柱，处罚一百，血出流漫，问得：“欲归不？”
得曰：“尔。”
府君曰：“今当送卿归，欲便遣卿案行地狱。”
即给马一匹，及一从人，东北出，不知几里，见一城，方数十里，有满城上屋，因见未事佛时亡伯，伯母，亡叔，叔母，皆著杻械，衣裳破坏，身体脓血。
复前行，见一城，其中有卧铁**者，烧床正赤。
凡见十狱，各有楚毒，狱名“赤沙”
，“黄沙”
，“白沙”
，如此“七沙”
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