天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
一个家庭的经济状况取决于他们所拥有的牛的数量。
牛的健康、牛的繁衍是他们生活的重心。
你若是跟努尔人聊天，5分钟之后就会发现，他们就是在聊牛，不管从任何一个话题开始，最终都会回到牛的身上来。
关于牛的词语群，是努尔人生活当中最大的一个词语群。
牛的大小、牛的公母、一头大牛、一头小牛、一头母牛、一头公牛等，这些是我们都会说的。
但是，努尔人还有各种各样的关于牛的词语，比如“斑纹”
一词就可以延伸出褐色的牛的斑纹、白色的牛的斑纹、褐色的牛有白色的斑纹、长在前胸的斑纹、长在屁股上的斑纹等一系列专门的词。
不同位置的斑纹对应专门的词语，不同形状的斑纹也对应专门的词语。
总之，他们有各种各样的专门的词来表达各种各样的意义，虽然这个意义完全是人为臆想附加上去的。
这样，我们就能看到牛作为一个原型，衍生出努尔人生活中无限细分的符号网。
当努尔人进入无限细分的符号中之后，因为每个男人有不同的牛，他的名字就是根据牛的名字来取的，比如这头牛叫张三，那么他父母便根据这头牛给他命名为张三。
他叫张三，牛也叫张三。
小伙子们在一起玩的时候，讨论的也是牛怎么样。
为什么要讲这个故事呢？我们会看到，牛对努尔人来说，本源上就是牛奶和牛肉，但是又衍生出这么多的词语和符号，丰富了他们的精神生活。
本源上我们只需要吃饱穿暖，但是吃饱穿暖当中就衍生出了饮食文化和服饰文化——人类最重要的两个文化。
于是，基于“吃饱”
，就迅速有了这个东西好吃，那个东西不好吃；吃这个东西显得高级，吃那个东西低端；吃这个东西证明你有身份地位，吃那个东西证明你平易近人。
基于“穿暖”
，就迅速有了穿这件衣服意味着你高档、有品位、有教养、有知识，穿那件衣服意味着你低级、没品位、没教养、没知识。
穿着差别暗示你在社会当中扮演角色的不同。
从最基本的需求里面，迅速地符号化就延伸出我们的文化母体。
符号就是通过这样一种方式构建文化母体的。
我们一出生便无缝平滑地进入这个母体当中，乃至我们忘了我们为什么要吃包子，为什么要穿衣服，为什么要打领带，我们已经不再思考这些问题了，符号很顺利地接管了我们所有的一切。
当我们跟台北小伙子聊天时，我们会发现，他们会像努尔人熟悉牛一样熟悉摩托车。
台湾人管摩托车叫机车，他们会熟悉机车上的每一块地方，发动机和坐垫，哈雷摩托上面的流苏，不同的马达、不同的轮子配不同的流苏，机车上面铆着的铆钉，所有这一切，他们都如数家珍。
他们进入那个文化母体当中，就活在那个文化母体里面，他们是骑摩托的努尔人；还有看英超的努尔人，穿普拉达的努尔人……
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！