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他记得曾有人对他说过，以前芭蕾舞团和舞蹈学校招生，男孩主要从长春、大连挑选，女孩的来源则主要在太湖一带。
历史上，苏州是中国美女的主要产地，名声在外，所以八十年代初期刚一开放，港商澳商台商外商再加外籍华裔还有国内的暴发户们，纷至沓来选美淘金，细网捕捞、掘地三尺，只要有一位美人隆重外嫁，就会招来一群美人鱼主动咬钩钻网。
即便是一座千年富矿，如此十几年连续集中狂轰滥炸下来，怕早就弹坑累累、徒有虚名了。
如今六克拉以上的彩钻早已绝迹，就连小克拉的彩钻也难寻觅。
由此推断，江南几座名城的命运大概相差无几——于是周由打消了坐船去杭州的计划，准备第二天就去买火车票打道回京。
正是春游高峰期间，买卧铺车票的人，半夜就在售票处搬着小板凳排队。
周由只好托朋友去想办法。
在搁浅苏州的最后几天里，看来他只能在苏州老城的水巷里作风景写生了。
那是周由逗留苏州的第四天上午。
从清晨开始，天空雾气濛濛，像是要下雨的样子。
他踏着被江南春日湿雾浸润的小巷信步走去，迈过了几座缠绕着常春藤和青苔的石桥，最后在一条小河边上的茶楼前停下了脚步。
狭长而清悠的小河，不动声色地缓缓流淌着，像一条古色古香的苏州绸缎。
河水被织成了凝固的银丝玉帛，在桥下微微颤动。
袅袅烟雨在河面上轻轻浮漾着，又悄然弥漫开去，如同女人临窗的叹息，在雾气中久久不散……
渐渐地，就有苏小小、李香君、董小宛、柳如是那遥远而动人的身体，从烟雾迷蒙的河面上，模模糊糊地显现出来。
她们飘飘而来、又翩翩而去，在周由的白日梦中，一次次与他幽会。
她们一会儿是美神、一会儿又是**；她们抚琴吟诗、弄墨作画、丝竹管弦无不精通。
她们如果爱你，就把情、艺和性一同给你；如果不爱，就把情爱留下，只将歌舞奉献。
这大概是中国历史上最自由最开放也最美丽的女性了。
周由被自己的幻觉和想象折磨着，他觉得当年的江南艺伎，真是比现代女性更令人尊敬。
如今那些自命开放的女性，贪婪却又贫穷，女性解放如果仅仅意味着用身体去交换物质，实在远不如当年画舫青楼的艺伎们的生活方式更现代更潇洒。
美人若是没有才情，入画不仅没有画魂，连画皮都起皱。
可惜周由是无法为当年那些美丽、侠义、刚烈的江南名妓作画了。
她们的人体美已香消玉殒、无从再现。
两千多年前的希腊，为后人塑造了美得无与伦比的米洛斯维纳斯雕像；几百年来，欧洲的画家和雕塑家创造了可以覆盖无数个艺术博物馆的人体杰作。
而古代的中国，除了仕女像和春宫图，连一幅真正具有艺术美的人体画影子都没有留下。
这究竟是文明呢还是愚昧？究竟是出于高尚还是源于低俗？周由苦恼的发问既无回声亦无答案。
在画界的几次争论中，周由只能坚持认为，被儒学净化和压抑太久的人性，由于缺少来自生命本源的美文化和美文明的遗传基因，一旦解禁后见到人体艺术，首先被激活的是性本能基因。
性泛滥转而强暴了现代文明。
这种从未经受人体美艺术洗礼与熏陶的文明，实质是虚弱和伪善的文明。
假如几千年来华夏民族也有自己灿烂的人体艺术，那么中国在接受西方现代文明传播和渗透的过程中，便不至于如此虚弱和不堪一击。
周由真想与更多的画友们去填补这几千年人体艺术的缺憾。
当中国人能坦然而纯真地欣赏自家客厅墙上悬挂的人体油画艺术作品时，这个民族大概才能真正面对精神的解放和自由。
周由在桥下找到了一个石墩，放下他宽大厚重的油画箱，然后在石驳岸的小河边坐了下来。
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