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周由不愿再相信舒丽了。

那天他恶声恶气地对她说了一声滚蛋。

舒丽走后,果然忙得连信都没有一封。

像舒丽那样的女人,自然十分懂得扬长避短。

周由见过舒丽写字,对比之下,她的字体于她的人体实在是一种莫大的讽刺,不写也罢。

起初几个星期,舒丽偶尔还有电话给他,说些南边疯狂而有趣的故事,同周由身处画室的感觉整个满拧。

再以后,电话渐渐沉默,舒丽消失在潮里海里浪里,变得无影无踪。

一次他偶尔从朋友那儿听说,舒丽财运顺通,眼下已挣了不少钱,身边还围了好几圈各路四方大款,个个对她跃跃欲试,舒丽在那儿如鱼得水,活得好滋润。

既然舒丽已是乐不思蜀,她想必是不会再回来了。

周由必须设法把舒丽彻底忘掉,这也许是周由出走京都的重要原因。

那个阴冷的四月天气,周由走在他十分陌生的江南小城街头,想起那一大堆关于女人的乱七八糟事情,连自己也觉得莫名其妙,他怎么就竟然鬼使神差地买了一张来苏州的火车票。

苏州给他的感觉似乎比北京更糟。

周由挎着尼康FM2相机,在苏州街上逛了两天,像一个无所事事的观光客,浏览了狮子林拙政园留园怡园虎丘山天平山,还搭乘一辆“摩的”

,去观赏姑苏城外枫桥镇的寒山寺。

正是春季旅游高峰时节,喧声闹语,游人如织。

对于处处精细雅致的园林风景,周由一目了然、麻木不仁。

他焦灼而贪婪的目光越过园中半月形的拱门和幽深的曲径,寻找着人群中或许可以入画的女子。

浓艳而矫饰的女人们,如同鱼缸中绚丽多彩的金鱼一般,在周由面前飘然而至,鱼群游过来,又游过去。

但周由始终木木地微眯着眼。

两天来,他连油画箱都懒得打开过一回。

近几年来,周由发现在北京的艺术沙龙里,已经几乎看不到让他眼睛发亮的女孩了。

他甚至只好到大街上去搜寻,但大街更是空无一物,徒然耸立着拥挤而冰冷的高楼,还有那些令他熟视无睹的男人女人。

这到底是怎么了呢,那些美丽的女人难道都已成为昼伏夜出的应召女郎,或是一头钻入金丝笼里,从此不再在树枝上露面了么?

想到那些曾经为他留下优美人体画的女友们,在大款的轿车上向他依依挥手,作出生死诀别的样子,周由心里被一种墨汁般的黑色嘲讽覆盖,他想那大概才是当今社会真实的生命礼赞。

离开北京之前,一种悲哀和痛楚的感觉,时时袭击着他淹没了他。

周由在中央美术学院研究生毕业以后的几年里,一直尝试各种流派和风格的人体绘画。

初出茅庐时,他十分在意美术界专家们对他的评价,他知道美术学院的大部分教授,都认为他是中国最有前途的青年画家之一。

他的人体油画早已摆脱了学院派那种僵死呆滞的通病,几乎从他在画坛出现的一开始,周由的人体绘画作品就已经具有了运动美的旋律,有几幅作品很有东方现代女性的神韵。

更让一些画家和教授赞赏的是,周由是把人体美作为万物灵中之灵来膜拜的,人体动态鲜活自由、人体曲线流畅舒展、色彩则更是倾注了他对血肉肌体、人性和青春的理解和赞叹。

他的绘画语言和技巧,都火辣辣地表现了人的生命价值,以及摆脱了文明世界服装的牢狱之后,人类重获的内在精神自由。

但是一些新潮美术评论家对这种评价不以为然。

他们认为人文主义绝对概括不了周由的艺术内涵。

在他的画中还有许多复杂怪诞的意向,是画家的观念与感觉、视觉与梦幻、抽象与具象的复合。

他的绘画风格引起了画坛众多的议论,人们很难把他归入哪个流派,没有人知道周由究竟在追求什么。

到后来,有的评家断言,周由追求的可能就是变化与创造。

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