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自然了，周王才不管有的没的，他只管天幕还能给他什么惊喜，反正他的事业，在医学上。
他这一条道路，多宽，多攒功德啊？还没有任何一个兄弟能来和他争，这就是他的独一无二！
【在春秋战国时期，学在官府，知识不是普通人能够轻易学习的，被贵族所垄断，医者这样的传承行业，这样的知识分子，自然而然，也属于“士”
的阶层，各国的国君，对大夫也都相对较为重视，以礼相待。
《周礼》中，医师也属于“天官冢宰”
管辖。
加之此时的大环境，战争频发，疫病流行，文化又成百家争鸣之态，如此一来，无论是实践还是理论，医学，都处于向上的蓬勃发展阶段。
】
普通的百姓不理解，“大夫治病救人，受到尊重和礼遇不是应该的吗？怎么天幕说得，这个礼遇很难得一样？”
“我们老百姓地里刨食，啥也不懂，还懂得不得罪大夫呢，难道官老爷……”
百姓停下了纳闷，反应了过来，官老爷又不是他们，官老爷不缺一个大夫为其诊治。
“当官老爷真好啊……”
太医院的太医们就比较心情复杂了，国君礼待，这得多远的事儿了啊？没见到三国时期，华佗都还能被说砍就砍的吗？
【西汉时期，尤其是前期，受战争的影响，社会需要安定，百姓需要休养生息，朝廷便十分注重老人的养老和新生儿的增长，医者的地位，自然相应提高。
甚至于，朝廷经常召见民间大夫咨询相关情况。
我国现存最早的医案“诊籍”
《史记扁鹊仓公列传》，便是在这样的背景下留下的。
】
有太医叹道，“文帝召见淳于意，文帝……历史上能有几个文帝呢？”
他们的陛下，之后也会是文帝来着，永乐大典中，也记载了医学典籍，他们中不少老资格，也参与了编纂，可太医院的地位，仍旧是那样。
好在……
好在有天幕啊，一切都不一样了。
承明不信任部分太医，太医院也经历了第一步的改革，可那又如何？
对于只想钻研医学，真有能力的太医而言，这难道不是好事吗？
只靠医户世袭的太医，一出生就有了太医编制的太医，真有医者仁心，真有本事的，能有几个？
这样的人，反而比不尊重医学的人更可怖，因为就是这样的人，损害了医者的名声，损害了医学这一整个行业。
【可随着社会的发展，士农工商序列的逐渐定性，学在官府局面的被打破，医者，也从士，逐渐变成了“工”
。
不仅如此，儒家逐渐成为“正统思想”
，儒家重人文伦理，而轻科学技术，读书出仕成为了征途，医学，则逐渐成为“小术”
、“方技”
。
如此以来，医者的地位，必然有所下降。
甚至于，知识分子开始羞于学医，这些知识分子的态度，更是在一定程度上影响了医学的发展。
当然，当政者的态度，也同样重要。
比如医圣张仲景，在医学上的地位，一个圣字，便可道尽。
但在正史之中呢？
“论者推为医中亚圣，而（南朝宋）范晔《后汉书》乃不为仲景立传，是故君子有遗憾焉。”
如此一来，我都能学医了，有这脑子和精力，我去学其他不好吗？去当官不好吗？】
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