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亚圣的名头来自至圣先师，想尊孔至万世师表就绕不过孟轲，仅此而已，没有任何一个成熟时期的封建帝王真拿孟轲的话当回事。
所以赵构的君臣观念是正确的，这一点谁都无法反驳。
相应地，岳飞就是错的，然而权衡利弊，赵构决定主动和岳飞沟通。
他再三下诏敦促岳飞下山，其中一份手诏里如是写道：“再览来奏，欲持余服，良用愕然。
卿忠勇冠世，志在国家，朕方倚卿以恢复之事……张浚已过淮西视师，卿可急往，商议军事，勿复再有陈请。”
然而岳飞没有动静。
如是者三，赵构的心里徒然升起一种强烈的不安。
要仔细地复盘赵构的人生，会发现他在什么地方受到的挫折最大，他最忌讳的是什么。
那不是女真人，而是他自己的军队。
每一个天水朝赵姓子嗣都会从小就接受皇家的基本教育，知道宋朝的基本国策——抑武！
赵构有幸亲身体验了武人的恐怖，让他眼睁睁地看着属于自己的宝座就是不敢坐上去。
他亲眼看到最喜欢、最亲近的太监在城头下被禁军虐杀，这是宋朝皇帝里绝无仅有的恐怖体验。
从那时起，赵构对武人的提防之心日益加重，所以才青睐精忠无比的岳飞。
然而现在岳飞大亏臣道，一而再、再而三地抗拒他。
岳飞想干什么，他想谋反，或者叛逃？不用这样严重，只要他继续消极怠工，长江防线就岌岌可危。
赵构的心灵滑向越来越黑暗的角落，岳飞一无所知。
他在庐山等来了李若虚和王贵。
这两人一个是他的重要幕僚，一个是岳家军主将之一。
赵构命令两个人上山劝岳飞回鄂州主持军务，如果岳飞仍然不奉诏的话，李、王两人将被军法从事。
岳飞的倔强让人震惊，两人在山上劝了六天，他始终不为所动。
最后李若虚说了这样一番话，让岳飞猛醒。
“是欲反耶？此非美事。
若坚执不从朝廷，岂不疑宣抚？且宣抚乃河北一农夫耳，受天子之委任，付以兵柄，宣抚谓可与朝廷相抗乎！
宣抚若坚执不从，若虚等受刑而死，何负于宣抚，宣抚心岂不愧？”
李若虚是靖康死难者李若水的哥哥，在宋朝受到普遍尊重，这番话把岳飞从愤怒的深渊中拉了出来。
北伐是他的夙愿，就此负气解除军职，置国家于何地？岳飞在六月重返行在，向赵构“具表待罪”
。
赵构的回复是耐人寻味的，他说，我没有生你的气，若是生气，必定会有措施的。
太祖当年说过，“犯吾法者，唯有剑耳”
。
现在我仍然让你统领军队，恢复故土，这足以证明我的诚意。
这是抚慰，还是警告，还是杀人前的最后通牒？相信岳飞并没有深思，当时整个宋朝也没有人能真正地领会。
因为他们都不知道赵构的真实目的，都忘了赵构初登帝位就杀了陈东、欧阳澈！
岳飞回归鄂州，张宗元返回行在述职。
他评价此行所见的岳家军“将帅辑和，军旅精锐。
上则禀承朝廷命令，人怀忠孝；下则训习武技，众智而勇”
。
这是极高的评价，让赵构心情好转。
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