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这与“大丈夫当如是”
很接近了，天下并非一家一姓的私产，手握几十万重兵凭什么不能更进一步？
张用被王善说服，两人合兵南下进入两淮区域。
从这时起，义军变成了流寇。
这是一个现象，绝非孤例，在整个宋朝版图里民间武装如雨后春笋，层出不穷，如果以建炎集团的视角来审视天下的话，赵构的权力只能实行在开封至扬州这片狭小的区域内，其余广阔的天地只是他名义上的产业。
但是这并不影响赵构在扬州的幸福生活，用他自己的话说就是“潜善做左相，伯彦做右相，朕何患国事不济”
。
国家大事交给了宰相，自己专心在行宫里过平淡简朴的日子，这是他对国家、臣民最大的善意，国家和人民也一定会因此而宁静富强。
这是有理论依据的，在中国传统思想里，国家的走势与皇帝的私人行为保持一致，皇帝清心寡欲，世界太平无事。
至于前面提到的万事交给宰相，更是宋朝皇帝的美德。
所谓垂拱而治就是这样。
为了让臣民们知道自己的状态，赵构很是下了一番功夫。
当时有内侍从开封城带来一两袋珍珠等宝物，赵构下令“投之汴水”
。
又下令镇江府把名贵家具在闹市中焚烧，目的是“还淳返朴，须人主以身先之，天下自然向化”
。
这样的事很多，无法一一列举。
需要注意的是这并不是单纯的形象工程，而是迎合了当时宋朝官民的一个共识。
宋人认为北宋的灭亡是赵佶的奢侈生活激怒了上苍才降下的灾祸，如果皇帝回归简朴，从前的理想生活就会随之回归。
这个理念在后来催生了早期的理学思想萌芽。
实际上赵构带着大批女眷来到扬州，第一时间大兴土木，扩建行宫，在这片远离女真人的乐土上尽情享受生活。
历史学家对此都批判说赵构本性奸诈、表里不一，有源自赵佶的奢靡劣根，无可救药。
其实并不是这样，实事求是地说，赵构从落生之后就生活在开封皇宫里，哪怕再不受宠，也在赵佶营建的中国，甚至是世界古代史里最精致的环境中成长。
世人眼里的奢靡不过是他的日常，在扬州他只是感到了安全，于是回归了正常生活而已。
在宗泽去世、杜充继任之后，赵构的淮扬美梦做得越发酣畅了，百万义军的崩解就像笼罩天空的乌云散去一样，让他的心情舒爽。
在他的心里，那些根本就不是他的力量，没有才最好。
如此这般，他终于把内部的麻烦解决掉，然而外部的危机马上就来了。
两年多的时间过去了，女真人目睹张邦昌被杀，傀儡政权覆灭，赵构继续做大之后，决定再次入侵。
事情发生在开封城火并之后的建炎三年初。
金国二号人物完颜宗翰在山西大同派出五千骑兵，由完颜拔离速、乌林答泰欲、耶律马五率领直奔扬州。
铁骑奔袭，千里斩首，女真人要以迅雷不及掩耳之势抓住赵构以及建炎集团。
这是一次军事壮举，实际上却是事出无奈。
就在半年之前，建炎二年（1128）秋，金军就发动了攻势，兵锋直指京东路，攻克了澶、濮诸州，下一个重大目标就是开封。
当时杜充手握百万义军不用，却动起了歪脑筋。
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