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童贯封爵广阳郡王，是宋朝历史上唯一一个生前封王的臣子。
当时和后世无数人质疑这场“胜利”
，如此复燕云，是收复还是买卖，是功勋还是祸患？宋朝举国昏昏然，连起码的理智和羞耻都没有。
根据后来发生的事，这个观点占主流，且公认正确。
但是还有另外一面。
首先，在国家的层面上没有永远的敌人，更没有永远的盟友。
收复燕云，不管是怎么得到的，不管得到了多少，在战略上都绝对正确。
花了钱又怎样，哪怕是英明神武的宋太祖赵匡胤也曾经说过“契丹数侵边，我以二十匹绢购一契丹首，彼精兵不过十万，只不过费二百万匹绢，则契丹尽矣”
。
所以，赵佶是正确且成功的。
其次，宋朝在道义上站得住吗？
韩昉的哀号言犹在耳，百年盟书俱在，怎能乘人之危？好吧，百年的兄弟，但要想想这兄弟是怎么来的。
是连年血战，迫不得已，绝不是情投意合。
况且辽国也曾趁西夏兴起时背盟勒索宋朝的土地，不过五十步与百步而已。
说到底，可以参照亚圣孟子的话，“夫大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”
。
至于“义”
是什么，则心照不宣。
这些道理或者说世间真相，对年轻的赵构而言并不陌生，这本就是皇家教育的一部分，是深植在赵氏子弟灵魂中的本能，所以他对父亲赵佶只会敬仰、赞美，甚至由于宋朝不断的“胜利”
，变得盲目崇拜。
对岳飞来说以上就超纲了，就他的履历与识见来说，很难相信他会对这样一盘大棋有自己的见解，即便有，也难说正确深刻。
我们只能分析出他是认可国家北伐决策的，并且冒着枪林箭雨为之征战。
如果他真的冲进了幽州城的话，以九死一生形容都不为过。
经历惨败，侥幸余生之后，岳飞的心态是怎样的无从考证。
历史记载的是他的实际遭遇。
“敢战士”
是招募的临时参战人员，在正规军崩溃之后就地解散，恰在此时岳飞的父亲病故，他只好回乡奔丧。
这之后他留在了老家汤阴县，守孝养母，耕田自食。
如果一定要深究岳飞这段时间的感受和对赵宋朝廷的认知的话，可以参考《宋史·岳飞列传》中的一段记载。
“……侗死，朔望设祭于其冢。
父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！
’”
岳飞的师父周侗死后，每到初一、十五，岳飞都会去周侗的坟墓祭祀。
岳飞的父亲岳和认为这是合乎道义的做法，很是赞赏。
说如果以后你为国家效力，会为国为正义献身的吧！
这是岳飞的心灵内核，道德与正义，国家和民族占有绝对地位，牢不可破。
纵观岳飞的一生，会发现他在原则问题上一以贯之，从无半点改变，无论面对怎样的局面都毫不犹豫地选择遵从内心的决定。
所以兵败险死不会动摇岳飞为国效力的决心，更不会产生怨气，或者产生对战场恐惧的心理。
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