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这时康王赵构的表现让人记起了前代的热血，很多人盛赞这是神宗的血脉，是哲宗的子侄，当大厦将倾之际，宋朝尚存此一英物，是上天的眷顾。
当天临行时，赵构对钦宗说，“朝廷若有便宜，无以一亲王为念”
。
他在确认自己不顾生死，一切以国家利益为先。
使团在内城时被主持城防的名臣李纲截住了，强行扣下了五条议和条件中割让北方三镇的诏书、地图。
这不仅是保障主权，真正的作用是给和谈设置障碍，为勤王部队争取时间。
午夜时分，赵构等人进入金营，可以想象一下，黑夜、毡帐、篝火、战马、刀剑、狰狞凶残的异族人、被掳掠拷打的宋朝外城百姓等构成了一幅怎样的人间地狱景象。
面对这些，副使张邦昌惊慌失措，孱弱胆怯，非常符合一个正统的宋朝官员形象。
而赵构神色自若，置身虎狼丛中，保持了矜持自尊。
金国东路军主帅完颜宗望亲自接见，双方的言谈举止没有详细记录，这很可能被南宋的史官们在历次修改史书的过程里刻意删除了，只留下来一些只言片语。
比如，这位金国东路军的主帅给宋朝皇帝的信里说道，他“一见康王，便如兄弟相次”
。
但实际上此人“言语不逊，礼节倨傲”
。
赵构就此留在了金营，开始了他的人质之旅。
他不知道会羁留多久，也不知道自己最终的命运会怎样。
稍有历史常识的人都知道，人质的安全是毫无保障的，最乐观的估计是和谈成功，他会被金军带去北方，在金国境内继续当人质，每次两国间的风吹草动都会影响到他的生命安全。
哪怕活下去，也谈不到乐趣或者幸福。
不乐观的话，他会成为破城的工具。
比如在开封城下，在宋朝的君王、百官、军士、庶民的面前被金军斩首甚至暴尸，达到震慑的目的。
这时他应该会重新审视自己的决定了，他会回顾刚刚发生的事，当他为家国父兄奋勇站出来时，他的那一腔热血是从何而来的？
金营漫长的寒夜里有的是时间让他追问自己，每个人的成长都要经历这一步，就像古希腊德尔斐阿波罗神庙铭刻的那句箴言A“认识你自己”
。
同时他也会全面地回顾十多年以来宋朝的各项决策，试图搞清楚堂堂大宋怎么会落到这步田地。
赵构有足够的渠道和权力得到相应的资源和信息，宋朝对待皇子并不像唐朝和明朝那样必须外放就藩，或者不许参与国事，以保证国家的未来在根源上就集中在皇太子的手里。
宋朝的皇子们在十六岁时行冠礼、赐字、出阁、就外第，但是不必离开京城，宫禁对他们来说也并不严格，个别极受宠爱的皇子，比如宋英宗的第二个儿子赵颢，由于母亲的宠爱，年龄过限也生活在皇宫里。
但是皇子从政是受严格限制的，所以赵构得到的信息以及判断力都有局限性，不过渠道总是有的，在皇宫不远处就是最权威的消息集散地。
北宋的皇宫坐落在开封城的北端，皇城宣德门的外面是著名的御街。
御街的前段先是一系列店铺，像唐家金银铺、梁家珠子铺等都是头等的大铺户。
这是宋朝的特色，宋皇御下仁善，允许百姓接近皇宫，在仁宗时期宫门外的叫卖声都能传进皇帝的寝宫里。
宣德门广场左右布设了尚书省、中书省、门下省、枢密院与秘书省等国家最高官署，再向外是次一等的衙门，如都进奏院，是中央发给地方、地方呈进中央的报告文书的总联络处；太晟府，相当于国家音乐研究中心；都亭驿，是对辽外事办公厅兼宾馆；还有掌管陵庙祭祀、礼乐仪制、天文术数衣冠等职能的太常寺。
都进奏院和都亭驿每天人来人往，急如星火，只要有心就会了解到海量的国内外时局变化信息。
关于北宋、辽、金三国兴亡的经过，赵构很容易就能获得，但是对他心中的迷惑没有帮助。
赵构是一个接受了严格皇家教育的青年男子，从他之后的人生经历能够得出他是个谨慎、善思的人，那么他一定会意识到他的家族和时代有着怎样古怪的规律，却找不到答案。
宋朝的每一个时段都呈现着极端的因果颠覆，从宋朝的前夜后周王朝起，这种诡异就一直存在。
后周太祖郭威在家人尽被屠戮后才登上了皇帝宝座。
后周世宗柴荣在众叛亲离、濒临绝境时开始了百战百胜、波澜壮阔的一生。
宋太祖赵匡胤穷困潦倒，受尽白眼，选择离家出走，没人看好他的前程，可是区区几年之后居然黄袍加身，身登大宝。
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