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也就是说，南宋官方把岳飞的遗体与之前埋在狱中的犯人尸体混杂，就此埋没不可辨识。
然而公道自在人心。
当晚狱中诸人散去之后，一个叫隗顺的狱卒悄悄返回，他背起岳飞的遗体翻过狱墙，逃出了大理寺狱。
他与岳飞素不相识，只为忠义和敬意，就豁出了性命要保存岳飞的遗体。
他的目标是西南方向的钱塘门，其实西北端的余杭门距离更近些，但是钱塘门外有一片特殊的地势更适合做这件事。
临安城是实际意义上的帝都，南宋却从始至终都只称它为“行在”
，帝都永远只有一个A开封城，这算是偏安一隅之后仅存的一点所谓的志气吧。
然而此时隗顺所面临的仍然是帝都级的城防。
他要在夜禁中躲过“分治烟火盗贼公事”
的市民保甲巡夜人，还有殿前司、侍卫步军司、侍卫马军司等三衙军设立的左右两厢，厢下设一百十五铺，共计六百七十三人的巡检军兵。
要路经秀王府、吴王府等名爵大第，以及刘光世、韩世忠、岳飞等大将的府邸，才能到达钱塘门。
临安城墙高约三丈，基广二丈，上宽一丈余，呈梯状。
宋孝宗即位之后鉴于火药在军事上的应用，把本是泥筑墙的临安城墙内外夹筑砖墙，也就在那之后，城墙的规模才达到了上面罗列的数字。
帝都深夜城关紧闭，隗顺只能背着岳飞的遗体攀爬泥筑的临安钱塘门城墙，出城之后再向北，到达九曲丛祠。
这不是一座祠堂，而是沿曲折地形砌造的很多祠堂的总称。
夜色中隗顺选择了在北山（今浙江杭州西湖区宝石山）水边的王显庙旁安葬了岳飞的遗体。
他在坟前种下了两株橘树作为标记，墓碑上刻的是“贾宜人之墓”
。
宋制外命妇之号分九等，宜人是第七等，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人。
武官官阶相当者同样待遇。
位阶再高会惹人注目，再低不足以震慑宵小，隗顺也是煞费苦心。
岳飞遇害时手指上戴有一枚翠玉戒指，是他夫人所赠的信物。
隗顺又在棺木旁系一铅筒，上有大理寺“勒”
字。
种种设置，在这片杂乱的葬岗间留下了印迹，成为日后指认的证据。
天亮之后就是除夕，绍兴十一年的最后一天到了，世间除旧迎新，宋朝也开始销毁岳飞的一切印迹。
作为一个时代最强的军人，彪炳世间无可比拟的战功，可昭日月、辉映千古的忠义，都一笔勾销！
这就是赵构的愿望，他要把岳飞的尸体混杂在历年处死的犯人间不可辨识，要把岳飞的业绩泯灭混淆，要让岳飞真正地身死名灭！
岳飞到底做了什么，让赵构恨到了这种程度，在之后漫长的岁月里都成了国家的禁忌？解构此间曲直，需要回溯的东西实在太多了，它涉及北宋的突然灭亡及南宋的所谓“复兴”
，交织着众多历史名人在十六年间的纠葛，以及南宋之所以偏安一隅的无奈和必然。
太多的恩怨是非导致了族群核心意识的转变，这不仅是岳飞与赵构之间的私事，更是决定国家民族命运的拐点。
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