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数日而病愈。
高必达，建昌人。
五岁时，父明大忽弃家远游，莫知所适。
必达既长，昼夜哀慕，乃娶妻以养母，而历往四方求其父。
十余年不得见，心愈悲。
忽相传黄州全真道院中有虚明子者，学道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名为道人云。
必达询问，知为父，即往拜之，具言家世，及己之所生岁月，大父母之丧葬始末，因哀号叩头不已。
虚明犹瞑坐不顾，久之，斥曰：“我非汝父，不去何为？”
必达留侍左右不少懈，辞气哀恻可矜。
其徒谓虚明曰：“师有子如此，忍弗归乎？”
虚明不得已，乃还家。
必达孝养笃至，乡里称之。
曾德，渔阳人，宗圣公五十七代孙。
母早亡，父仲祥再娶左氏。
仲祥游襄阳，乐其土俗，因携左氏家焉。
乱兵陷襄阳，遂失左氏。
德遍往南土求之，五年乃得于广海间，奉迎以归，孝养甚至。
有司以闻，诏旌复其家。
靳昺，字克昌，绛州曲沃人。
兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。
母殁，昺与兄荣护丧还家。
至平定，大雷雨，流水骤至，昺伏柩上，荣呼之避水，昺不忍舍去，遂为水所漂没。
后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。
诏赐《孝子靳昺碑》。
黄道贤，泉州人。
嫡母唐无子，道贤在襁褓而生母苏以疾去。
既长，思念生母，屡请于父，得召之归。
道贤竭力养二母，得其欢心。
父病笃，道贤昼夜奉汤药，不离膝下，遍求良医，莫效。
乃夜祷于天，愿减己一纪之算，以益父寿，其父遂愈。
至元统二年乃殁，果符一纪之数。
道贤居丧尽礼，负土筑坟，庐于墓侧，疏食终制。
至元二年，有司上其事，旌其门曰“孝子黄氏之门”
。
史彦斌，邳州人。
嗜学，有孝行。
至正十四年，河溢，金乡、鱼台坟墓多坏。
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