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伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。
六岁，从里儒授《孝经》、《论语》，即成诵。
蚤丧父，其兄曲出，买经传等书以资之，日夜诵不辍。
稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。”
因命以颜为氏，且名而字之焉。
久之，坦辞曰：“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。”
伯颜自弱冠，即以斯文为己任，其于大经大法，粲然有睹，而心所自得，每出于言意之表。
乡之学者，来相质难，随问随辨，咸解其惑。
于是中原之士，闻而从游者日益众。
至正四年，以隐士征至京师，授翰林待制，预修《金史》。
既毕，辞归。
已而复起为江西廉访佥事，数月，以病免。
及还，四方之来学者，至千余人。
盖其为学专事讲解，而务真知力践，不屑事举子词章，而必期措诸实用。
士出其门，不问知其为伯颜氏学者。
至于异端之徒，亦往往弃其学而学焉。
十八年，河南贼蔓延河北，伯颜言于省臣，将结其乡民为什伍以自保，而贼兵大至，伯颜乃渡漳北行，邦人从之者数十万家。
至磁，与贼遇，贼知伯颜名士，生劫之以见贼将，诱以富贵，伯颜骂不屈，引颈受刃，与妻子俱死之，年六十有四。
既死，人或剖其腹，见其心数孔，曰：“古称圣人心有七窍，此非贤士乎！”
乃纳心其腹中，覆墙而掩之。
有司上其事，赠奉议大夫、佥太常礼仪院事，谥文节。
太常谥议曰：“以城守论之，伯颜无城守之责而死，可与江州守李黼一律；以风纪论之，伯颜无在官之责而死，可与西台御史张桓并驾。
以平生有用之学，成临义不夺之节，乃古之所谓君子人者。”
时以为确论。
伯颜平生，修辑《六经》，多所著述，皆毁于兵。
赡思，字得之，其先大食国人。
国既内附，大父鲁坤，乃东迁丰州。
太宗时，以材授真定、济南等路监榷课税使，因家真定。
父斡直，始从儒先生问学，轻财重义，不干仕进。
赡思生九岁，日记古经传至千言。
比弱冠，以所业就正于翰林学士承旨王思廉之门，由是博极群籍，汪洋茂衍，见诸践履，皆笃实之学，故其年虽少，已为乡邦所推重。
延祐初，诏以科第取士，有劝其就试者，赡思笑而不应。
既而侍御史郭思贞、翰林学士承旨刘赓、参知政事王士熙交章论荐之。
泰定三年，诏以遗逸征至上都，见帝于龙虎台，眷遇优渥。
时倒剌沙柄国，西域人多附焉，赡思独不往见。
倒剌沙屡使人招致之，即以养亲辞归。
天历三年，召入为应奉翰林文字，赐对奎章阁，文宗问曰：“卿有所著述否？”
明日，进所著《帝王心法》，文宗称善。
诏预修《经世大典》，以论议不合求去，命奎章阁侍书学士虞集谕留之，赡思坚以母老辞，遂赐币遣之。
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