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语毕，案下吏哗而出，奸者惊，咸叩头服罪。
永嘉民有弟质珠步摇于兄者，赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺，长孺曰：“尔非吾民也。”
叱之去。
未几，治盗，长孺嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置，长孺曰：“尔家信有是，何谓诬耶！”
兄仓皇曰：“有固有之，乃弟所质者。”
趣持至验之，呼其弟示曰：“得非尔家物乎？”
弟曰：“然。”
遂归焉。
其行事多类此，不能尽载。
延祐元年，转两浙都转运盐使司长山场盐司丞，阶将仕郎，未上，以病辞，不复仕，隐杭之虎林山以终。
长孺初师青田余学古，学古师王梦松，梦松亦青田人，传龙泉叶味道之学，味道则朱熹弟子也。
渊源既正，长孺益行四方，访求其旨趣，始信涵养用敬为最切，默存静观，超然自得，故其为人，光明宏伟，专务明本心之学，慨然以孟子自许。
唯恐斯道之失其传，诱引不倦，一时学者慕之，有如饥渴之于食饮。
方岳大臣与郡二千石，聘致庠序，敷绎经义，环听者数百人。
长孺为言：“人虽最灵，与物同产，初无二本。”
皆跃跃然兴起，至有太息者。
为辞章有精魄，金舂玉撞，壹发其和平之音，海内来求者，如购拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，苟非其人，虽一金易一字，毅然不与。
乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。
晚寓武林，病喘上气者颇久。
一旦具酒食，与比邻别，云将返故乡，门人有识其微意者，问曰：“先生精神不衰，何为遽欲观化乎？”
长孺曰：“精神与死生，初无相涉也。”
就寝，至夜半，喘忽止，其子驹排户视之，则正衣冠坐逝矣。
年七十五。
所著书有《瓦缶编》、《南昌集》、《宁海漫抄》、《颜乐斋稿》行于世。
其从兄之纲、之纯，皆以经术文学名。
之纲字仍仲，尝被荐书。
其于声音字画之说，自言独造其妙，惜其书不传。
之纯字穆仲，咸淳甲戌进士，践履如古独行者，文尤明洁可诵。
人称之为三胡云。
熊朋来，字与可，豫章人。
宋咸淳甲戌，登进士第第四人，授从仕郎、宝庆府佥书判官厅公事，未上而宋亡。
世祖初得江南，尽求宋之遗士而用之，尤重进士，以故相留梦炎为尚书，召甲戌状元王龙泽为江南行台监察御史。
朋来，龙泽榜下进士，而声名不在龙泽下，然不肯表襮苟进，隐处州里间，生徒受学者，常百数十人。
取朱子《小学》书，提其要领以示之，学者家传其书，几遍天下。
豫章为江西会府，行中书省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，皆以宾礼延见。
廉希宪之子惇为参知政事，以师礼事朋来，终身称门人。
刘宣为提刑按察使，尤加礼敬。
朋来和而不肆，介而不狷，与群贤讲论经义无虚日，儒者咸倚以为重焉。
会朝廷遣治书侍御史王构铨外选于江西，于是参政徐琰、李世安列荐朋来为闽海提举儒学官，使者报闻，而朝廷以东南儒学之士唯福建、庐陵最盛，特起朋来连为两郡教授。
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