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寻开门讲学，远而幽、冀、齐、鲁，近而荆、扬、吴、越，皆不惮百舍来受业焉。
其教人也，至诚谆悉，内外殚尽，尝曰：“己有知，使人亦知之，岂不快哉！”
或有所问难，而词不能自达，则为之言其所欲言，而解其所惑。
讨论讲贯，终日不倦，摄其粗疏，入于密微。
闻者方倾耳听受，而其出愈真切。
惰者作之，锐者抑之，拘者开之，放者约之。
及门之士，著录者千余人，随其材分，咸有所得。
然独不以科举之文授人，曰：“此义、利之所由分也。”
谦笃于孝友，有绝人之行。
其处世不胶于古，不流于俗。
不出里闾者四十年，四方之士，以不及门为耻，缙绅先生之过其乡邦者，必即其家存问焉。
或访以典礼政事，谦观其会通，而为之折衷，闻者无不厌服。
大德中，荧惑入南斗句已而行，谦以为灾在吴、楚，窃深忧之。
是岁大昆，谦貌加瘠，或问曰：“岂食不足邪？”
谦曰：“今公私匮竭，道殣相望，吾能独饱邪！”
其处心盖如此。
廉访使刘庭直、副使赵宏伟，皆中州雅望，于谦深加推服，论荐于朝；中外名臣列其行义者，前后章数十上；而郡复以遗逸应诏；乡闱大比，请司其文衡。
皆莫能致。
至其晚节，独以身任正学之重，远近学者，以其身之安否，为斯道之隆替焉。
至元三年卒，年六十八。
尝以白云山人自号，世称为白云先生。
朝廷赐谥文懿。
先是，何基、王柏及金履祥殁，其学犹未大显，至谦而其道益著，故学者推原统绪，以为朱熹之世適。
江浙行中书省为请于朝，建四贤书院，以奉祠事，而列于学官。
同郡朱震亨，字彦修，谦之高第弟子也。
其清修苦节，绝类古笃行之士，所至人多化之。
陈栎，字寿翁，徽之休宁人。
栎生三岁，祖母吴氏口授《孝经》、《论语》，辄成诵。
五岁入小学，即涉猎经史。
七岁通进士业。
十五，乡人皆师之。
宋亡，科举废，栎慨然发愤，致力于圣人之学，涵濡玩索，贯穿古今。
尝以谓有功于圣门者，莫若朱熹氏，熹没未久，而诸家之说，往往乱其本真，乃著《四书发明》、《书集传纂疏》、《礼记集义》等书，亡虑数十万言，凡诸儒之说，有畔于朱氏者，刊而去之；其微辞隐义，则引而伸之；而其所未备者，复为说以补其阙。
于是朱熹之说大明于世。
延祐初，诏以科举取士，栎不欲就试，有司强之，试乡闱中选，遂不复赴礼部。
教授于家，不出门户者数十年。
性孝友，尤刚正，日用之间，动中礼法。
与人交，不以势合，不以利迁。
善诱学者，谆谆不倦。
临川吴澄，尝称栎有功于朱氏为多，凡江东人来受业于澄者，尽遣而归栎。
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