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至其受人属托，代人营求之事，不可枚举。
又有科场关节及科场作弊书信，皆甚属诡秘。
今若但就科场题目加以处分，则天下之人必有以查嗣庭为出于无心，偶因文字狱罪为伊称屈者。
今种种实迹现在，尚有何辞以为之解免乎”
？
科举考试，考官须从《四书》、《五经》摘取文句命题，按理说，不会有什么政治风险。
其它也不尽然。
因试题涉嫌谤讪或太偏太怪而考官得罪的，清代屡见不鲜。
但像雍正这样善于联想，精于考求，能透过题面文字而洞见题者肺肠的，亦属“难为”
。
因而，雍正似乎也觉得这样做难免有穿凿附会之嫌——如指斥查嗣庭用孟子的话所出的试题《君犹腹心，臣犹股肱》说：为什么称君为“腹心”
而不称“元首”
，分明不知君上之尊！
等等，很难令人心服口服。
所以雍正主要是以查嗣庭的两本日记为论罪、治罪的根据。
在雍正看来，试题不过是论罪、治罪的参考，而日记，白纸黑字，腹诽心谤，才是足以令人信服的、确凿的、有分量的罪证，所以雍正称之为“种种悖逆实迹”
。
雍正四年九月，在宣布查嗣庭罪状后，雍正命将查嗣庭交三法司——刑部、都察院和大理寺——定拟具奏，然而当次年五月刑部等衙门奏请照大逆律将查嗣庭凌迟处死时，他已死于狱中。
查嗣庭不能活着“明正典型”
，照例应戮尸枭示，雍正命刑部依律行刑。
查嗣庭犯了“大逆不道”
罪，按律其兄弟子侄凡年满十六岁者均应坐斩。
但雍正没有这样做，他在严惩“主凶”
的同时，还要显示一个皇上的“宽仁”
，所以对应坐斩诸人分别予以免罪和减罪。
查慎行父子免罪释放回籍。
查慎行一生经历两次风险，竟以善终，实属幸运。
老二查嗣（王+票）和他的儿子查基奉旨从宽免死，流放三千里，最后死于关西戍所。
查嗣庭的弟弟，老四嗣瑾因前已过继给亲叔查嵋继，依律免议。
查嗣庭之子查沄从宽改为斩监候，秋后处决；另外三个不满十五岁的儿子与嗣（王+票）年未及岁的幼子原拟给功臣为奴，最后改为流放三千里。
雍正此举沉重地打击了隆科多的党羽，事隔一年，隆科多因四十一条大罪被囚禁。
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