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助长国君的恶行，臣属的罪过尚属轻的；逢迎国君的恶行，臣属的罪过就重了。
现在的大夫都逢迎国君的恶行，所以说，现在的大夫是现在诸侯的罪人。”
鲁欲使慎子为将军①，孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民，殃民者，不容于尧、舜之世。
一战胜齐，遂有南阳②，然且不可。”
慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。”
曰：“吾明告子。
天子之地方千里，不千里，不足以待诸侯；诸侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙之典籍。
周公之封于鲁，为方百里也，地非不足，而俭于百里③；太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。
今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
【注释】
①慎子：鲁国大臣，名滑厘，善用兵。
②南阳：即今山东汶阳，在泰山西南、汶水之北，是当时齐、鲁争夺的要地。
③俭于百里：此处意为仅有百里。
【译文】
鲁国打算任命慎子为将军，孟子说：“不先教导民众就先驱使他们打仗这叫作殃民，殃民的人是尧、舜之时所不容的。
即使一仗就战胜了齐国，占据了南阳，那也是不可以的。”
慎子顿时不高兴地说：“你这么说我滑厘就不明白了。”
孟子说：“我明白地告诉你。
天子的土地方圆千里，没有千里就不足以接待诸侯；诸侯的土地方圆百里，没有百里就不足以奉守宗庙的礼制。
周公分封在鲁，土地方圆百里，土地并非不够，却也仅有百里；太公分封在齐，土地也是方圆百里，土地并非不够，却也仅有百里。
现在鲁国方圆五倍于百里，你认为如有称王天下者兴起，鲁国的土地是会在削减之列，还是在增益之列呢？白白地取那个国家的土地来给这个国家的事，仁者尚且不干，何况以杀伐来求取呢？君子侍奉君主，只是致力于引导自己的君主合乎大道，有志于仁罢了。”
孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。
’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。
君不乡道①，不志于仁，而求富之，是富桀也。
‘我能为君约与国②，战必克。
’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。
君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。
由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
【注释】
①乡道：向往道德。
乡，同“向”
，向往。
②与国：盟国。
【译文】
孟子说：“如今侍奉国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实国库。
’如今所说的好臣子，正是古代所说的民贼啊。
国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是让夏桀富有。
又有人说：‘我能够替国君邀结盟国，每战必胜。
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