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如果错误地采用了补泻方法，导致神气损耗和邪气亢盛，就会折伤正气，使真气不能安定。
这样的医术是低劣的，会缩短病人的寿命。
只有正确地采用虚补实泻的方法，才能保证神气内藏、正气充盈，使肌肉和皮肤保持充实。
这样的医生才能被称为医术高明。”
黄帝又问：“胀病是如何产生的呢？是什么原因导致了胀病的发生？”
岐伯回答说：“人体中的卫气在正常情况下是在分肉之间通过经脉运行的，它的运行轨迹有一定的规律。
营气和卫气一内一外，相互伴随，与自然界的阴阳变化相协调。
五脏之气也像四季一样交替运转，从饮食中生化出营养。
但是，如果气在人体下部逆行，营气和卫气的运行就会受阻，寒邪也会乘机侵入人体。
正气和邪气相互斗争纠结在一起就会引发胀病。”
黄帝赞叹道：“你解释得很好！
那如何才能深入理解这些道理呢？”
岐伯说：“要观察邪正相争所表现出来的症状在血脉、五脏、六腑中的反映综合这些信息就可以判断是否发生了胀病。”
黄帝说：“我明白了。”
接着他又问：“你之前说过无论虚症还是实症治疗胀病的关键是在病初迅速用泻法驱除邪气。
对于病位离穴位较近的病人针刺一次可能治愈即使病位较远针刺三次也能见效。
但是现在有些病人针刺了三次还不见好这是为什么呢？”
岐伯回答道：“我之前所说的方法关键在于针刺必须穿过肌肉间的缝隙准确地刺中气血流注的穴位。
如果针刺没有穿过肌肉缝隙或者刺穴不准确就会导致经气仍然不畅邪气留在体内。
如果邪气向上侵犯了肌肉就会使卫气的运行更加混乱营气和卫气相互斗争加剧。
对于胀病来说应该用泻法却没有用就会使厥逆之气不能下行疾病自然无法治愈。
如果针刺了三次还不见效就必须更换针刺的部位直到使厥逆之气下行胀病才能痊愈。
只要厥逆之气不下行就要一直更换部位进行针刺。
只要按照我所说的方法去做就一定能治愈胀病不会有任何危害。
治疗胀病必须准确理解脉象采取正确的补泻方法。
只要做到这些治疗胀病的效果就会像鼓槌落下鼓声必响一样绝对不会有治不好的道理。”
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