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对于应和六气的变化而发生的疾病，应该怎么治疗？
岐伯说：有逆治法，有从治法，有先用逆治法后用从治法的，有先用从治法后用逆治法的。
不管用什么方法，目的都是疏通气血，使气机通达，这是治病的关键。
黄帝说：说得好。
如何治疗体内病症和体表病症呢？
岐伯说：体内病症传变为体表病症时，体内的病症是原发病，为本，因此要先治疗体内病症；体表病症传变为体内病症的，体表病症是原发病，为本，因此要先治疗体表病症；假如体内病症传变为体表病症，并且体表病症偏盛而有余，治疗时就应该先治疗体表病症，再治疗体内病症；假如体表病症传变为体内病症，并且体内病症偏盛而有余，治疗时就要先治疗体表病症，再治疗体内病症；假如体表病症和体内病症不相干，就治疗主要病症。
黄帝说：说得好。
火热之气来复，使人恶寒而发热，症状好像疟疾，有的可能一天发作一次，有的可能隔几天发作一次，这是为什么呢？
岐伯说：这是胜气、复气相逢时，阴气、阳气的多少不同而造成的。
假如疾病由阴气多、阳气少所致，其发作间隔的时间就较长；假如疾病由阳气多、阴气少所致，其发作间隔的时间就短。
这是因为胜气、复气相互搏击，阴气、阳气互有盛衰。
疟疾病的发作规律也是这个道理。
岐伯说：如果热性病症用寒药治疗时反而发热，就应该用养阴的方法治疗；如果寒性病症用热性药物治疗时更见寒象，就应该用补阳的方法治疗。
这就是求其属类的治疗方法。
黄帝说：说得好。
服用寒药反而发热，服用热药反而有寒象，是什么原因呢？
岐伯回答道：这是因为只治疗了疾病的当旺之气，而没有兼顾脏腑本气，所以会出现相反的效果。
黄帝说：治求其属，而不是只治旺盛之气，可是还会出现这种相反的结果，为什么？
岐伯说：您问得真详细啊！
这是因为对药物的五味运用不得当。
五味进入肠胃后，各有其主要发挥作用的部位，酸味药物先作用于肝，苦味药物先作用于心，甘味药物先作用于脾，辛味药物先作用于肺，咸味药物先作用于肾。
长期服用，能增强脏腑之气，这是物质生化的基本规律。
但长期增补脏气，会使脏气长期处于偏盛状态，就会引发疾病。
黄帝说：说得好。
方剂组成中的君和臣是什么意思？
岐伯说：治病的主要药物是君药，辅佐君药的药物是臣药，辅助臣药的药物是使药，它们并不是指药物的上、中、下三品。
黄帝问：药物的上、中、下三品是指什么？
岐伯说：药物的上、中、下三品是用来区分药物有无毒性和毒性大小的。
黄帝说：说得好。
疾病的内外以及治疗原则是怎样的呢？
岐伯说：依据六气的变化规律而进行治疗时，必须辨识疾病的阴阳属性，确定病位在内在外，根据其病因和病位情况，内病从内治疗，外病从外治疗，病势轻浅的用调和法治疗，病势严重的用较重的药物平定治疗，急重的疾病应使邪气快速排出体外，病在体表的用发汗法治疗，病在体内的用攻下法治疗。
选用寒热温凉不同性质的药物，要根据相应的疾病的性质和部位，随其所宜来用药，以退病邪。
审慎认真地遵守这些治疗原则，就能取得全效，使气血畅达，使人健康长寿。
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