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在四时气候中有偏盛的，就有偏衰的。
如果亢盛之气为害，使生化之机毁坏紊乱，人就会生病。
黄帝问：气的盛衰情况如何？
岐伯说：不当其位的是邪气，正当其位的是正气，邪气致病变化多，正气致病是轻微的。
黄帝问：什么叫当位？
岐伯说：木运遇到卯年，火运遇到午年，土运遇到辰、戌、丑、未年，金运遇到酉年，水运遇到子年，这是中运之气和岁支方位的五行之气相同，所以叫“岁会”
，属运气和平之年。
黄帝问：什么叫不当位？
岐伯说：就是中运之气和岁支方位的五行之气不相会。
黄帝问：土运之年，遇到太阴湿土司天；火运之年，遇到少阳相火、少阴君火司天；金运之年，遇到阳明燥金司天；木运之年，遇到厥阴风木司天；水运之年，遇到太阳寒水司天，这叫什么年？
岐伯说：这是中运之气与司天之气的五行属性相合，所以太始钛始天元册》中将其称为“天符”
。
黄帝问：如果既是“天符”
，也是“岁会”
，会怎么样呢？
岐伯说：这叫“太一天符”
。
黄帝问：它们有贵贱之别吗？
岐伯说：天符好比执法，岁会犹如行令，太一天符好似贵人。
黄帝问：人感受邪气而生病，三者有何不同？
岐伯说：感受执法之邪时，疾病就发得急速而且严重；感受行令之邪时，疾病就发生得徐缓而且病程持久；感受贵人之邪时，病势就急剧而且容易死亡。
黄帝问：主气、客气位置互易时会怎样？
岐伯说：君位的客气加临于臣位的主气之上，就是顺；臣位的客气加临于君位的主气之上，就是逆。
逆则发病快而病情紧急，顺则发病徐缓而病情轻微。
这是指君火和相火来说的。
黄帝说：很好。
六步的情况是怎样的呢？我想听您讲讲。
岐伯说：一步就是指周天六十度多一点的时间，每年有六步，因此二十四步后，每年的余数可积累到一百刻，就成为一日。
黄帝问：六气与五行相应的变化怎样？
岐伯说：主时之六气的每一气位都有终有始，一气又分为初气和中气，由于天气与地气不同，所以推求起来也不一样。
黄帝问：如何推求？
岐伯说：天气从甲开始，地气从子开始，天干和地支相互配合起来，就叫“岁立”
，认真地观察气交的时间，就可以推求出六气的变化。
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