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之年，一年的中运之气与岁支的五行相同的，属于“岁直”
之年，一年的中运之气与司天之气及年支的五行均相合的，属于“三合”
之年。
黄帝问道：天气和地气互相感应，是怎样的呢？
鬼臾区说：寒、暑、燥、湿、风、火，是天的阴阳，三阴三阳上承之。
木、火、土、金、水、火，是地的阴阳，生长化收藏下应之。
上半年天气主之，春夏为天之阴阳，主生主长；下半年地气主之，秋冬为地之阴阳，主杀主藏。
天气有阴阳，地气也有阴阳。
因此说，阳中有阴，阴中有阳。
所以想要知道天地阴阳的变化情况，就要了解五行应于天干而为五运，常动而不息，故五年之间，自东向西，每运转换一次；六气应于地支，为三阴三阳，其运行较迟，各守其位，故六年而循环一周。
由于动和静互相感召，天气和地气互相加临，阴气和阳气互相交错，而运气的变化就发生了。
黄帝说：天气和地气，循环周转，有没有定数呢？
鬼臾区说：司天之气，以六为节；司地之气，以五为制。
司天之气，六年循环一周，叫做一备；司地之气，五年循环一周，叫做一周。
主运之气的火运，君火是有名而不主令，相火代君宣化火令，所以运只有五。
六气和五运互相结合，七百二十气，叫做一纪，共三十年；一千四百四十气，共六十年而成为一周，在这六十年中，气和运的太过和不及，都可以出现了。
黄帝说：先生所谈论的，上则终尽天气，下则穷究地理，可以说是很详尽了。
我想把这些内容保存下来，上以调治百姓的疾苦，下以保养自己的身体。
并使百姓也都明白这些道理，上下和睦亲爱，德泽广泛流行，并能传之于子孙后世，使他们不必发生忧虑，并且没有终了的时候，可以再听你谈谈吗？
鬼臾区说：气运结合的机理，是很奥妙的，它的变化也很微妙，对其未来可以进行观察推知，对其过去可以进行回顾追溯。
如果气运结合有数，人类生命活动就会繁荣昌盛；如果气运结合相违，人类生命活动就会受到损伤甚至死亡。
不遵循这些规律，而只按个人意志去行事，必然要遇到天然的灾害。
现在请让我根据自然规律讲讲其中的至理要道。
黄帝说：凡是善于谈论事理的起始，也必能推究其终结，善于谈论近的，也必然就知道远的。
这样，气运的至数虽很微妙，但其未来怎样，也是可以探索的。
我想听听您进一步来阐发这些道理，使它们更有条理，简明扼要，永远相传而不至于绝亡，容易掌握而不至于忘记，而且要有纲领，请您详细地说一说。
鬼臾区说：您所说的道理很明白，提的问题也很高明啊！
这就像鼓槌敲在鼓上能发出声音，发出声音之后立刻就能听到回音一样。
我告诉您，凡是甲年和己年都由土运统领，乙年和庚年都由金运统领，丙年和辛年都由水运统领，丁年和壬年都由木运统领，戊年和癸年都由火运统领。
黄帝问道：三阴三阳与六气是怎样相合的呢？
鬼臾区说：子年和午年是少阴司天，丑年和未年是太阴司天，寅年和申年是少阳司天，卯年和酉年是阳明司天，辰年和戌年是太阳司天，巳年和亥年是厥阴司天。
地支共有十二个，始于子，终于亥，子是少阴司天，亥是厥阴司天，所以按这个顺序排列，少阴是起首，厥阴是终结。
厥阴司天，风气主令；少阴司天，热气主令；太阴司天，湿气主令；少阳司天，相火主令；阳明司天，燥气主令；太阳司天，寒气主令。
这就是三阴三阳的本元，所以叫做六元。
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