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选择补泻方法的时候,我们要考虑病人气的流动情况。
当气来的时候,我们应该用泻法来帮助它散去;当气去的时候,我们应该用补法来帮助它留存。
九针的名字和形状都不一样,我们在治疗的时候要根据需要来选择。
治疗实症的时候,我们用泻法,下针后要留针一段时间,等到病人感到明显的寒感后再拔针。
治疗虚症的时候,我们用补法,下针后等到病人感到明显的热感后再拔针。
在治疗过程中,我们要保持谨慎,不要随意改变针刺的手法。
同时,我们还要根据病的深浅来决定针刺的深度。
虽然针刺的深度有所不同,但我们候气的方法是一样的。
在行针的时候,我们要像站在深渊边缘一样小心;持针的时候,我们的手要像抓住老虎一样有力;下针的时候,我们要全神贯注,不能分心。
此外,我们还要注意针体要保持端正直下,不能倾斜;拔针后,我们要盯住病人的眼睛,以观察病人的精神状态。
黄帝说:我听说九针与天地四时、阴阳有着密切的联系,你能详细解释一下这些理论吗?我想把它们传承下去,成为后世治病的常规方法。
岐伯说:当然可以。
天地人、四时、五音、六律、七星、八风、九野等自然界的元素与人的形体各部分有着密切的对应关系。
同样地,九针也是根据人体的不同疾病而设计出来的。
具体来说比如人的皮肤就像天一样覆盖在身体表面;肌肉就像地一样柔软厚实;血脉的盛衰与人的年龄相对应;筋约束着全身就像一年中的四时有不同的特点;人的声音与自然界的五音相和谐;脏腑的阴阳之气配合得就像六律六吕一样高低有序;牙齿和面目的排列就像天上的星辰一样有序;呼吸之气就像自然界的风一样流动;九窍和三百六十五络遍布全身就像自然界的河流纵横交错在九州大地上一样。
因此,在九针中:镌针用于刺皮;员针用于刺肉;镊针用于刺脉;锋针用于刺筋;铍针用于刺骨;员利针用于调和阴阳;毫针用于补益精气;长针用于驱除风邪;大针用于疏通九窍并驱散全身的邪气。
这就是九针各自的功效和适应症。
同时人的心意与八方之风相应;正气循行与天气运行相应;血气阴阳经脉与大地相应;肝气通目与九数相应。
我们作为医生在治疗时要综合考虑这些因素来选择合适的治疗方法。
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