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，于是继续找理由。
孔融曾和祢衡互相吹嘘，祢衡赞孔融，说你是“仲尼不死”
；孔融则回赞祢衡，说你是“颜回复生”
。
这就有点不尊重祖宗的嫌疑了。
然而，孔融还有更出位的话。
当年曹操屠徐州城，打的旗号是“为父报仇”
，汉朝“以孝治天下”
，他是为了标榜自己这么做没毛病。
孔融和陶谦关系不错，于是替他出面说话：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！
子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”
大概意思就是说，父亲对孩子是没有爱的，只不过是情欲勃发时的一个产物而已。
母亲对孩子，就好比是瓦罐里装的东西，东西拿出来了，跟瓦罐就没啥关系了。
这下子，不忠、不敬、不孝都齐了，这些罪名，意在证明孔融的人品有很大的问题，曹操不仅要消灭孔融的肉身，还要彻底毁掉孔融的名誉，让他死得无比难看。
因此，曹操在布告上写道：“融违反天道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。”
“杀你，都杀得晚了！”
这应该是曹操的真实心声。
孔融被害时，他的女儿七岁，儿子九岁，因年幼得以保全。
寄养在别人家中。
二子下棋，孔融被捕，不为之动。
左右的人说：“父亲被逮捕，不起，为什么？”
答说：“哪里有巢毁坏了卵不破的呢？”
主人给肉汁，男孩口渴喝了。
女孩说：“今天这样的祸，难道能够久活，还要知道肉味吗？”
哥哥号哭而止饮。
有人对曹操说了此事，于是曹操一发狠全都杀掉。
孔融死后，曹丕向全国悬赏他的文章，有上交者“辄赏以金帛”
。
在《典论》一文中，曹丕还把孔融列为“建安七子”
之首。
一个恃才傲物、不谙世事的才子生活在乱世是可悲的。
孔融若活在今天，会是个很好的时事评论家，每天褒贬时事，像我们生活中的一面镜子。
只能说，孔融的悲剧不是个人的悲剧，也不是性格的原因，而是那个时代的悲剧。
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