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§§治国有法，安邦有道
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“武侯治蜀”
是诸葛亮政治生涯的重要组成部分。
面对新建的政权和复杂的当地形势，诸葛亮坚持以法治蜀的方针。
他励行法治，执法严明，整顿了益州长期混乱、松弛的社会秩序，而且面对各方面的反对，坚持自己的做法。
最终使益州地区社会风气好转。
这一切产生了良好的效果：首先，社会的稳定给新建的刘备政权带来声誉，使得人民相信这个政权。
其次，安定团结的环境为以后发展、建设益州打下了良好的基础。
实际上，对于情况复杂的益州地区，要想发展，法治是唯一的途径。
治乱从严，宽严相济是古今认同的治国原则。
但严到什么程度，宽到什么范围，在当时恐怕虽言法治而仍实为人治。
以至于武侯事必躬亲，不劳累成病才怪。
益州乃中国西南部地区，地域虽广，但山高谷深，交通不便，从春秋战国至秦汉以来，这个地区在经济上较之中原地区来说，一直要落后一些，尤其在它的南部，居住着大量的少数民族，跟中原的联系很少，其经济也就更不发达了。
因此，治理益州，发展经济，成为诸葛亮巩固刘备新政权的首要任务。
在这方面，诸葛亮充分发挥出了他的治国安邦之才。
作为刘备的军师，所有治国之策实际上皆出自诸葛亮，刘备对诸葛亮非常尊重，可以说是言听计从，从不乱予否定。
故此，诸葛亮对刘备也就忠心辅佐，至死报答刘备的信任和知遇之恩。
夺取益州后，诸葛亮励行法治，帮助刘备整顿长期以来益州地区混乱、松弛的社会秩序。
诸葛亮执法严明，赏罚分明，“无恶不惩，无善不显”
，在他的治理下，益州社会秩序明显好转。
史书上记载说，经诸葛亮的治理经营，益州之地变成了一块“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不凌弱”
的好地方，整个社会“风化肃然”
。
对此，诸葛亮曾遭到一些人的反对，如曾帮刘备夺取了益州的刘璋旧部法正即对法治不满，他对诸葛亮说：“从前汉高祖入关，也不过约法三章而已，刘公刚占益州，对百姓没有什么恩德；再说，你们都是外来人，按关系来讲，也应把政令放得宽一些，使大家安心。”
法正提到刘邦当年推翻秦后把秦王朝的一切政令全废除了，只宣布了三条法令：杀人者死，伤人者刑，盗窃者抵罪。
刘邦的“约法三章”
在秦王朝多年暴政后的确是对老百姓的一种解放，那么，这种历史的经验是否只能不变地搬用呢？对此，诸葛亮分析得十分透彻，对法正晓之以理。
他说：“当年秦王朝无道，用严酷法令压迫广大人民，老百姓怨声载道，那么刘邦的约法三章当然正得其时。
然而现在情况恰好相反，刘璋治益，一直法令松弛，致使很多豪强放纵不法，因此严肃法纪，整顿秩序，这才是现在治国所需要的。
彼时的宽松和此时的从严，皆实际需要使然。”
诸葛亮鉴古而通今，治国有法，安邦有道，以此可见一斑。
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