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风也萧萧一
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“君子矜而不争，群而不党”
，这是金家历代祖宗对子弟们的要求。
是要求便成为一种理想化的约束，博之以文，约之以礼，想的是后代能“内圣外王”
、“明体达用”
，为国为家成就一番修身齐家治国平天下的大事，能成为一批克己复礼的正统人物。
但事实似乎与老祖宗的要求反其道而行，特别是到了我们这一辈，到了金家舜字辈的弟兄之间，“内圣外王”
已经彻底发生了变化：内不圣，外便不王；体不明，用则不达；不但争，而且党——争得脸红脖子粗，兄弟反目，有如路人；党得身陷囹圄，花样翻出，死去活来。
兄弟七人中，尤以老二、老三、老四为甚，这三位爷从四十年代到七十年代，直闹得金家近半个世纪不得安生。
及至他们各自成了家，搬出了金家旧宅，那战争也未停止。
仗当然都不愿意在自家打，就像日本与俄国打仗把战场选在中国一样，稀里哗啦打完了，拍拍屁股走人，自有人出来收拾烂摊子，赔偿损失，双方不过在别人的地盘上过了回战瘾。
三位兄长的战斗，一般都在戏楼胡同的老宅里进行。
既是战争就必定动武，于是随着感情的激发，逮着什么摔什么，光是条案上二尺高的胆瓶就摔过七个，反正不是自己屋里的，摔起来得心应手，毫无顾忌。
“战神们”
借助那脆亮的粉碎声得以增加勇气、显示豪壮、获得快感，使战争气氛向更高层次发展，以至于只要老二、老三、老四中的任何两人同时在家里出现，母亲就叫我赶快收拾东西，连八仙桌底下的铜痰盂也要藏到卧室去，免得成为壮威的铜鼓。
“战神们”
所使的茶碗都是特制的，是从东直门外土窑里趸来的粗瓷，屋后存了一筐，随时伺候，随时补充。
曾经有一度，我和老七舜铨承担过茶碗的专买工作，半年时间里，我们俩三出东直门，去顺福的窑上买碗。
那时东直门的城楼还没有拆，那门洞高大敞亮，有股飕飕的穿堂风。
每回从门洞里穿过，我都要大喊几声，为的是听那回音，人在洞里无论喊什么，声音都显得特别亮。
我跟老七坐着三轮出城，一进门洞我就冲着那高高的拱形砖顶喊：“驴肉——肥呀！”
拱顶上就蹦出许多“驴肉肥呀”
的合唱。
老七就扯着我坐下，说留神闪下去，女孩儿，出门儿得斯文些，这不是在家里。
蹬三轮的回过头来说，您这闺女挺开通，什么都不憷。
舜铨说，她不是我闺女，是我妹妹，七妹妹。
蹬三轮的不信，直摇脑袋，但是后来当他知道我们家有十四个孩子的时候，就直夸我的父母有福气，说我们祖上一定是积了阴德，这兴兴旺旺一大家子人不是一世两世能修来的。
我想，蹬三轮的要是知道我和老七出城是为买粗碗供那哥儿几个做不炸人的手榴弹用，一定不会再说我们的祖宗是积了阴德这样的话了。
几十年前，东直门外东坝河那儿还是荒郊野地，以大宅门儿的坟地居多。
据说北部燕山自西而来，至此远远地回了一下头，平川行龙之地，回头必定聚气，内中定有真龙结穴，有神鬼不测之妙。
我们家坟地在坝河以东一个叫太阳宫的地方，离城不远也不近。
我跟老七下了三轮得雇驴，靠我们俩的两条腿到天黑也到不了顺福那儿。
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