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但是他的母亲也很坚定，我宁可让你装要饭的，也不能让你下海唱戏。
老七舜铨不会唱，会拉胡琴，我们家能整出整出拉戏的也就他一个人。
老七的琴是很有名的，如果说金家这几位爷只能在院里折腾的话，人家老七却是干到外头去了。
他给程砚秋、孟小冬都操过琴，有些名媛唱戏也特意托人来请金七爷，这其中老七琴拉得好固然是一个方面，但也不乏有他名气身份的因素。
老七当时在古城就是有名的画家，他的花鸟画清新秀拔，追崇自然，跟恭亲王的孙子溥心畲并称“王孙画家”
。
唱戏有王孙画家来操琴，那当然又是别有一番情致了。
逢有人来请，老七大部分都推辞，他是个好静的人，不愿意去凑那个热闹。
老七在金家老实本分，从不多言，干什么都很认真，就是给这一帮胡闹的爷们儿伴奏，那琴一送一递也是绝不含糊的。
大家唱得高兴，就近找乐子，往往就爱拿坐在台边的敦厚的老七开涮。
老大在台上有板有眼地唱“八月十五月光明”
，唱得很有味儿，也没有跑调，赢得了台下以厨子老王为首的一片叫好。
他母亲说，还行，今儿个这门儿还把住了。
但是下头一句就不对了，老大唱道：“金老七在月下拉胡琴哪——”
他母亲说，这就不对了，应该是“薛大哥在月下修书文”
，怎么扯上老七了？老大接着唱：“我问他好来，他不好；再问他安宁，他也不安宁……”
猛地后台冒出一句嘎调：老七他跑肚拉稀啦！
接着蹿出一只贼眉鼠眼的黄鼠狼来，那是老五，于是《武家坡》变作了《红梅岭》，文戏变作了猴戏，悠悠清唱变作蹿毛儿开打，一切均围绕着老七不离主题：《老七大闹盘丝洞》《老七夜战风洞山》《老七散花》……台上神鬼乱出，妖魔毕露，人兽混杂，乱作一团。
弟兄父子争相献丑，姊妹妻妾共相笑语，锣鼓喊叫之声传于巷外，一直要闹到半夜。
而这些玩笑于老七似毫不相关一般，他只是一味地拉琴伴奏，不受任何影响。
母亲感于老七的老成憨厚，说，还是老七好，不似这帮爷，只知道疯闹。
到末了，大格格一出场，一切就静下来了，这就预示着金家的戏曲晚会到了尾声。
别处的晚会是以**结尾，我们家的晚会一向以沉静告终，这都是因了大格格。
大格格着青衫，拂水袖，款款上台，容华舒展，清丽无限，未曾张嘴，便碰了迎帘好儿，一时将那些群魔乱舞的爷全比下去了。
带头喊好儿的是厨子老王，老王别的本事没有，就会喊好儿，也是在金家待得时间长了，耳濡目染，他一个山东人竟把个京戏爱得不行。
山东人的粗声大嗓，山东人的豁然豪放，都汇集在一声“好！”
上，短促而有力，点在拍节上，恰到好处，与那唱腔浑成一体，成为演出的一部分。
老王的好儿喊得很投人，他喊好儿从不顾身边有谁，哪怕你总理大臣、王公显贵也好，文雅公子、太太小姐也好，他照喊他的，不脸红，不畏惧，那眼里分明只有台上的角儿和他自己。
二娘张氏说，这是一种物我两忘的境地，看戏跟读书是一样的，如入无穷之门，似游无极之野，情到真处，击节叫好，无不心旷神怡，宠辱皆忘。
桐城张氏母亲能从老王的叫好儿上读出庄子的《在宥》来，这不能不让人佩服，到底是世家出身，跟别人就是不一样。
今晚看大格格这扮相，是要唱《武家坡》了。
这是一出王宝钏和薛平贵严丝合缝的唱功戏，老七见状，赶紧调弦，拉出二六，准备接王宝钏的“手指着西凉高声骂，无义的强盗骂几声”
。
正好老大揶揄“金老七在月下拉胡琴”
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