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（五月廿九日天津《益世报》。
）
我并不想因此来研究“奴隶性是最‘意识正确’的东西”
，“主观是对于事物的选择，客观才是对于事物的方法”
这些难问题；我只要说，诚如张露薇先生所言，就是在文艺上，我们中国也的确太落后。
法国有纪德和巴尔扎克，苏联有高尔基，我们没有；日本叫喊起来了，我们才跟着叫喊，这也许真是“追随”
而且“永远”
，也就是“奴隶性”
，而且是“最‘意识正确’的东西”
。
但是，并不“追随”
的叫喊其实是也有一些的，林语堂先生说过：“……其在文学，今日绍介波兰诗人，明日绍介捷克文豪，而对于已经闻名之英美法德文人，反厌为陈腐，不欲深察，求一究竟。
……此种流风，其弊在浮，救之之道，在于学。”
（《人间世》二十八期《今文八弊》中）南北两公，眼睛都有些斜视，只看了一面，各骂了一面，独跳犹可，并排跳舞起来，那“勇敢”
就未免化为有趣了。
豫言颇有点难。
说得近一些，容易露破绽。
还记得我们的批评家成仿吾先生手抡双斧，从“创造”
的大旗下，一跃而出的时候，曾经说，他不屑看流行的作品，要从冷落堆里提出作家来。
这是好的，虽然勃兰兑斯曾从冷落中提出过伊孛生和尼采，但我们似乎也难以斥他为追随或奴性。
不大好的是他的这一张支票，到十多年后的现在还没有兑现。
说得远一些罢，又容易成笑柄。
江浙人相信风水，富翁往往豫先寻葬地；乡下人知道一个故事：有风水先生给人寻好了坟穴，起誓道：“您百年之后，安葬下去，如果到第三代不发，请打我的嘴巴！”
然而他的期限，比张露薇先生的期限还要少到约十分之九的样子。
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