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作者本来就是乱写，自己也不知道什么意思。
但认真的读者却以为里面有着深意，用心的来研究它，结果是到底莫名其妙，只好怪自己浅薄。
假如你去请教作者本人罢，他一定不加解释，只是鄙夷的对你笑一笑。
这笑，也就愈见其深。
还有一个例子。
如读经，在广东，听说是从燕塘军官学校提倡起来的；去年，就有官定的小学校用的《经训读本》出版，给五年级用的第一课，却就是“孔子谓曾子曰：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
……’”
那么，“为国捐躯”
是“孝之终”
么？并不然，第三课还有“模范”
，是乐正子春述曾子闻诸夫子之说云：“天之所生，地之所养，无人为大。
父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。
不亏其体，不辱其身，可谓全矣。
故君子顷步而弗敢忘孝也。
……”
还有一个最近的例子，就在三月七日的《中华日报》上。
那地方记的有“北平大学教授兼女子文理学院文史系主任李季谷氏”
赞成《一十宣言》原则的谈话，末尾道：“为复兴民族之立场言，教育部应统令设法标榜岳武穆，文天祥，方孝孺等有气节之名臣勇将，俾一般高官戎将有所法式云”
。
凡这些，都是以不大十分研究为是的。
如果想到“全而归之”
和将来的临阵冲突，或者查查岳武穆们的事实，看究竟是怎样的结果，“复兴民族”
了没有，那你一定会被捉弄得发昏，其实也就是自寻烦恼。
语堂先生在暨南大学讲演道：“……做人要正正经经，不好走入邪道，……一走入邪道，……一定失业，……然而，作文，要幽默，和做人不同，要玩玩笑笑，寻开心，……”
（据《芒种》本）这虽然听去似乎有些奇特，但其实是很可以启发人的神智的：这“玩玩笑笑，寻开心”
，就是开开中国许多古怪现象的锁的钥匙。
非有复译不可
好象有人说过，去年是“翻译年”
；其实何尝有什么了不起的翻译，不过又给翻译暂时洗去了恶名却是真的。
可怜得很，还只译了几个短篇小说到中国来，创作家就出现了，说它是媒婆，而创作是处女。
在男女交际自由的时候，谁还喜欢和媒婆周旋呢，当然没落。
后来是译了一点文学理论到中国来，但“批评家”
幽默家之流又出现了，说是“硬译”
，“死译”
，“好象看地图”
，幽默家还从他自己的脑子里，造出可笑的例子来，使读者们“开心”
，学者和大师们的话是不会错的，“开心”
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