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吴先生从卧室里走出来。
“我们想来请教一个问题。”
周文璞道明来意。
“什么问题？”
“刚才……”
周文璞笑着说，“我问王蕴理某人态度怎样，他说并不积极。
我说，那么他就是消极。
他说我不能这样说话。
两人因此辩论起来，不能解决。
所以……特地跑来请教。”
“呵呵！
你们所说的那位先生究竟是否积极，这是一个态度或实际问题，我不知道……”
吴先生沉吟一下，“不过，就语言而论，我们是不能由说‘某人不积极’而推断‘他就是消极’的，如果这样推断，那么我们就失之粗心。
因为积极与消极虽然互不相容，但并非穷尽。
人的态度除了积极与消极以外，还有无所谓积极与消极。
积极与消极是不相容但并不穷尽的。
不相容而又不穷尽的名词，肯定其一可以否定其余。
例如，我们说某人美时，可以推论他不丑，但不可由否定其一而肯定其余。
我们说某人不美时就不能一定说他丑，因为他也许说不上美丑，而是中等人。
积极与消极亦然，周文璞却这样推论，所以不对。”
“这是否为一个逻辑问题？”
王蕴理连忙问。
“与逻辑有相干的。
……”
吴先生说。
“为避免这些错误起见，就得学学逻辑。
您说是不是？”
周文璞问。
“是的，最好学一学。”
“吴先生可不可以介绍几本逻辑入门的书给我们看？”
王蕴理问。
“在英文方面倒是不少，在中文方面……我还没有找出有太多的适合的书……”
吴先生微笑着，“因为，中文的逻辑书中的许多说法，是直接或间接照着许多年以前西方教科书上的说法说的。
而这些教科书上的许多说法，近四十余年来经许多现代逻辑家指出其为错误，或者属于形上学的范围，或者为知识论的成分，或者甚至是心理学范围里的题材。
近四十余年来，西方学人做这类工作已经做得很多了，因此，近二十年来英美出版的逻辑教科书已经将这些毛病改掉了大部分。
可是用中文写的这类书籍上，我们很少看到这类改变与进步的痕迹。
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