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第一百三十一节石虎杀子
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石虎夺权后，为了锻炼被封为太子的儿子石邃，命石邃开始独立处理政事、批阅奏章，当然重要的活动或者人事任免，还需石虎亲自参加或者报知石虎定夺，比如祭祀宗庙、任命刺史郡长、军事行动、判决死刑等。
石虎经营邺城多年，邺城让他更有安全感，于是他决定迁都邺城。
他让众大臣讨论，尚书建议由太常祭告祖庙，石虎说道：“古来遇到重大事情，必要祭告祖庙，但不分割社稷。
尚书可以仔细研究一下再告诉我。”
大臣们于是请求派太尉祭告社稷，石虎同意了。
咸康元年（335）九月，石虎把后赵都城由襄国迁至邺城。
进入邺城的宫殿后，恰逢天降雨水，石虎大喜，觉得这是个吉兆，命令赦免死刑以下的罪犯。
跟石勒一样，石虎对高僧佛图澄也非常迷信，他即位后对佛图澄非常敬重，专门下诏，让佛图澄穿绫罗锦缎的衣服，乘坐饰有浮雕和彩绘的车子。
每当朝会的时候，太子石邃和三公级的高官要搀扶着佛图澄上殿，主管官员会大声喊：“大和尚到！”
殿中包括石虎在内的所有人要起身迎接。
石虎命司空李农每天早上和晚上都要上门问候佛图澄，太子石邃和各位公卿每五天去拜见一次。
佛图澄再后赵国中的地位，可以说是一人之下万人之上。
中原地区长时间处于战火烽烟的状态之中，人们朝不保夕，尤其是下层劳动人民，特别追求渴望来世的幸福，佛学恰恰迎合了这种心理，加之受佛图澄地位超然的影响，后赵国内民众争相信仰佛教，信众争着捐钱建造寺庙，不少人到寺庙削发为僧，佛图澄的门徒渐渐发展到近万人，建立的佛寺达八百九十三所。
佛教在后赵地位特殊，和尚不用缴纳赋税和服徭役，一部分人为了躲避赋税和徭役，就选择到寺院剃头，还有一些人动起了歪脑筋，这就出现了“假和尚”
。
这个问题引起了石虎的注意，他专门询问众臣：“佛是皇室和公卿们供奉的神灵，平民百姓有没有资格信佛？”
著作郎王度等人回答道：“佛是外国的神灵，中国（指中原）的天子和各族人民不应该信奉。
佛教自汉时传入，当时的朝廷也只允许西域人在城市中建立庙宇祭拜，不允许汉人出家为僧，到了曹魏一朝也同样如此。
现今您应该禁止公卿以下的人前往寺庙祭拜，凡国人削发为僧的，统统纠正过来。”
石虎不同意这个说法，他说：“朕出生在边远荒僻之地，如今做了华夏各族的主人。
至于祭祀的问题，不应强求一致，应该遵从各民族的习俗，国内百姓，不分民族，愿意信奉佛教的就信奉，朝廷不加干涉。”
石虎大搞建设，他命令在旧都襄国建造太武殿，在新都邺城建东、西二宫。
咸康二年（336）十二月，全部工程完工。
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