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第六十五节道士范长生
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太安二年（303）七月，李流迁到郫城驻扎。
这时候百姓或四散奔逃，或结寨自保，城乡空空****，李流的军队得不到粮食补充，出现了士兵挨饿的情况，为此，李流把目光投向距郫城不远的青城山，在那里，道士范长生传道收徒，管辖着一千多户人家，粮食充足，依靠山势险要据守。
这里需要对我国的本土教道教做一介绍。
说起道教，我们首先想到的是道家，然而道家和道教其实是不同的。
道家是后人把老子、庄子等先贤的论述归纳为一体的一个学术流派，道教则是产生于东汉时期的一种宗教。
在东汉章帝刘炟（57—88）召集的白虎观会议（1）上，人们把儒学神学化，完成了神人合一的过程。
班固整理的会议记录《白虎通德论》在解释“三纲六纪”
（2）等儒家教义时，将谶纬神学与儒学经书置于同等的地位，并行引用。
自此以后，中国社会一切以儒学为中心，一切又都用神学去解释，这为道教的产生提供了温床。
从东汉安帝刘祜时期（10—125）起，饥荒、瘟疫大肆流行，百姓饥苦不堪。
宗教可以给人一种精神安慰，因此得到统治阶级和被统治阶级的欢迎，道教就这样在东汉顺帝时期（125—144）应运而生了。
道教早期的教义可以用两句话概况：“上云羽化飞天，次称消灾灭祸。”
也就是说，初级的可以祛除病痛，消去灾祸；高等的可以修炼成仙，跳出生死轮回。
天师道（道教前身）的创始人为张陵（34—156），他自称“太清玄元”
“天师”
。
张陵是第一代天师，他在青城山收徒传教，信徒需要出米五斗交给道观，因此这个教派又被称为“五斗米道”
。
张陵曾“构二十四治馆”
，其中“二十三所在蜀”
，一所在咸阳，可见蜀郡是道教的大本营。
前面所讲的巴氐李氏就信奉五斗米道。
汉灵帝刘宏时期（168—189），张角创立了太平道，其信徒遍布青、徐、幽、冀、兖、豫、荆、扬八个州，旁及并州和凉州，声势浩大，远非五斗米道所能比。
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