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第四 兴国举措(第2页)

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祭祀大典上用来御牛的青丝缰绳断了,因为青丝比较贵重,司马炎干脆就用麻绳代替,没有更换新的青丝缰绳。

司马炎设立了谏官,任命傅玄(217—278)等担任。

傅玄为人正直,性格刚猛,不容忍他人的短处。

他每次下午写完弹劾奏章后,就手捧奏章,衣帽整齐,一夜不睡,正襟危坐,等待天亮上朝。

包括王侯将相在内,朝廷中没有人不害怕他的,于是可以说是被迫的,朝廷各部门的风气为之一新。

同时司马炎也鼓励百官进言,还专门下诏:“从今往后,即便是诏书上要求办理的事情,或是我批准办理的事情,只要实行起来会对社会造成不便,都不许隐瞒,要据实上报。”

司马炎注重打造温情社会,撤销了对山阳国(今河南焦作市)内留存的东汉刘姓皇族的监视,废除了对他们出行等方面的限制,同时还解除了曹魏时期对曹姓皇族的禁锢令,撤销了曹魏将领出征、驻防时要把家属留在洛阳作为人质的命令。

为了净化社会风气,司马炎又禁止研究星气、谶纬等术,命人考察各地风俗,取消那些混乱的地方祭祀祠庙。

司马炎也注重制定法律。

司马昭在其当政时期,就已经开始着手重新制定法律条文了,此时,司马炎继承父亲的主张,命贾充、羊祜、杜预等参考前朝,对本朝的法律进行修订完善。

到泰始四年(268)正月的时候,这部法典终于修订完成,共六百二十条,后世称为《晋律》,张斐、杜预为《晋律》做的注解也一并颁布实施,注解和《晋律》具有同等法律效力。

因这部法典颁布于泰始年间,所以也被称为《泰始律》。

《晋律》在中国法律发展史上有着很重要的地位,深深影响了南北朝乃至隋唐法律的制定。

律法颁布后,司马炎召集文武百官,亲自讲解,又命张华把新法中有关死刑的条文抄写下来,在各地驿站和各级政府门前广泛张贴,使老百姓广为知晓,敬畏新法。

这是后话。

(1)辟雍是国家设立的大学,作为尊儒学、行典礼的场所。

(2)乡饮是古代一种庆祝丰收、尊老敬老的宴乐活动。

(3)大射指祭祀前为选择能参加祭祀的人而举行的仪式。

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